其次，再來欣賞一種以刊刻尺牘而聞名的宋代叢帖——《鳳墅帖》。
　　
    南宋嘉熙、淳祐年間(1237-1252)由曾宏父選輯、張節摹勒，歐陽信明、歐陽庚等人刊刻了《鳳墅帖》。此帖幾乎收錄了宋代大部分政治、文化、學術、藝術方面的知名人物，尤其偏重于南渡前后的重要人士，上自帝王奎章宸翰，下至將相、名臣、學者、文士的公私信札、翰苑制稿、文章詩詞等等，是現存的第一部刊刻精良的斷代叢帖。
　　
    全帖共計44卷，其中《前帖》20卷，《續帖》20卷，另附《畫帖》、《題詠》各2卷。總計耗石359片，耗板1380板，共刻121129字。由私家刊刻如此卷帙浩大的叢帖在中國帖學史上還是第一次。各卷后均刻有摹刻者姓名、刊刻字數、耗用板數等題記，還有類似刻書牌記的“鳳山”圖形印兩種樣式，此類卷尾題刻樣式，在宋帖中較少見。
　　
    《鳳墅帖》現僅見宋拓殘本12卷，今藏上海圖書館。計存《前帖》卷十一、十五、十八，《續帖》卷三至四、十至十六，凡12卷，分裝7冊，共收錄98位宋人書跡，其中收錄岳飛、秦檜手札，尤為難得一見。
　　
    尺牘由竹木簡、帛書發展演變而來，魏晉、隋唐、宋明等早期尺牘絕大多數已經湮滅失傳，然而其中精華部分還是被古人珍藏于歷代刻帖中，雖然這不是尺牘原有真身，但是這一早期尺牘的影像的保留，對明清尺牘的影響卻是深遠又綿長的。
　　
    明代是自《淳化閣帖》刊刻后，“重帖輕碑”風氣最盛行的一個朝代。自明太祖朱元璋、成祖朱棣起，直到明朝末代皇帝思宗朱由檢及皇室宗族皆好書法，熱衷于帖學。在民間一批著名書法家、收藏家、鑒賞家也紛紛涉足輯刻法帖，出現了不少刊刻當代名家或自己書跡、尺牘的法帖，江南物產豐富，商品經濟興起，私家刻帖盛行，摹勒刻帖高手云集江南，如：章簡甫、章藻、吳鼐、吳應新、吳士端、管駟卿、吳之驥、吳章鏞、吳楨、楊明時等，一批不亞于宋代刻工的鐵筆高手應運而生，促成江南刻帖業的興盛繁榮。
　　
    就總體質量來說，明代私帖勝于官刻，官刻的注意點集中在翻刻恢復瀕臨絕跡的宋代《淳化閣帖》，私刻出于文人書家、鑒藏家之手，除翻刻宋帖善本外，另行加入自己收藏的歷代法書尺牘名跡，還破除陳規大膽匯入當代書家和自己的書法及尺牘作品，為宋以來的刻帖帶來了活力。
　　
    清代碑學赫赫有名，而帖學卻鮮有知者。碑帖收藏者多關注宋代以前碑帖，對清代刻帖尤其輕視，但是清代恰恰卻是中國刻帖史上最興盛的朝代。據不完全統計，宋代叢帖品種今存可信者僅10余種，明代叢帖約存70余種，清代則將近300種(還不包括單刻帖)。清代叢帖的成就并不以其品種、卷帙、規模來取勝，而是體現在個別聞名于世的精品中。
　　
    清末民國初最后兩套叢帖《壯陶閣帖》、《蘊真堂帖》成為刻帖史上的絕唱。隨著影印術的普及，復制古代名跡變得輕而易舉，再沒有刊刻法帖的必要。最終以羅振玉影印法帖《貞松堂藏歷代名人法書三卷》、《百爵齋藏歷代名人法書三卷》，以及潘承厚影印《明清藏書家尺牘四卷》、《明清兩朝畫苑尺牘五卷》，來宣告了持續一千年的刻帖史徹底終止，并開創了影印歷代法書叢帖的新紀元，從這些新生的“影印法帖”來看，尺牘又一次獨占先機，盡顯尺素風雅，但“刀尖”下的尺牘漸漸轉變為“快門”下的尺牘，刻帖技藝漸成絕響。(作者系上海圖書館研究人員)【原標題：尺牘刻帖：書翰帖影】