畢業(yè)季，東北師范大學(xué)一位畢業(yè)生趴在校訓(xùn)石上合影留念

銘記與遺忘之間，少了什么？

    神奇的組合，幾個(gè)字串在一起，歷經(jīng)風(fēng)雨，仍歷久彌新。

    “自強(qiáng)不息，厚德載物”“博學(xué)而篤志，切問而近思”“止于至善”“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”……這就是校訓(xùn)，浸潤在每一個(gè)學(xué)子的血液里，形成不同于他校、他人的精神氣質(zhì)。

    意味深長的校訓(xùn)，自有它的過往。

    “自強(qiáng)不息，厚德載物”，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。它源于1913年，梁啟超題為《君子》的演講。他用周易六十四卦的乾坤兩卦的卦辭來說明君子品格的基本內(nèi)涵：“乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’坤象曰：‘地勢坤，君子以厚德載物。’推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。乾象言，君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊。坤象言，君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。”在他看來，能養(yǎng)成這樣君子品格的學(xué)生必將成為國家的中流砥柱、社會(huì)的表率。

    百余年來，它滋養(yǎng)、砥礪了一代又一代的清華師生。這正是校訓(xùn)簡潔之中的深厚。

    然而，并不是所有的校訓(xùn)都讓人難忘。翻讀中國不同大學(xué)的校訓(xùn)，常常會(huì)看到一些眼熟的高頻詞：“創(chuàng)新”“求實(shí)”“勤奮”“博學(xué)”“團(tuán)結(jié)”自在其中。“大學(xué)校訓(xùn)用語形式的單一化由此可見。”有專家直言。

    一項(xiàng)針對(duì)國內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象嚴(yán)重，一些校訓(xùn)在師生中的認(rèn)同度降低，感召力不足。

    “記得讀大學(xué)時(shí)，湖南師范大學(xué)原來的校訓(xùn)是‘勤勉嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身教育’。這十六字校訓(xùn)給人的感覺是過于實(shí)在，展示出來的是一種平面化的倫理要求，缺乏一種精神，一種靈魂深處的感召力。”湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳回憶。

    這種感覺在2006年時(shí)卻改變了。“2006年，湖南師范大學(xué)于湘江河畔重修校門，學(xué)校主事者從國立藍(lán)田師范學(xué)院的歷史中搜尋到曾經(jīng)的校訓(xùn)‘仁、愛、精、勤’，刻于其側(cè)，頗讓人耳目一新。每每打旁邊路過，總不免多看上一眼。”劉鐵芳說。

校訓(xùn)建立在學(xué)人的文化精神高度之上

    這四個(gè)字為何一下子抓住了劉鐵芳？

    “‘仁、愛、精、勤’這四個(gè)字，實(shí)際上就體現(xiàn)了大學(xué)精神之基本框架：以‘仁’為核心，以‘愛’為原則，以‘精’為目標(biāo)，以‘勤’為路徑。‘仁、愛、精、勤’不是一種對(duì)個(gè)人生命存在的具體實(shí)在的規(guī)定，那樣的規(guī)定本身就局限了大學(xué)對(duì)人格卓越之無限追求的可能性，而是以非具體的形式對(duì)生命精神的內(nèi)在激勵(lì)。這個(gè)精神架構(gòu)不僅具有明顯的歷史與文化意蘊(yùn)，更有著生動(dòng)的生命與價(jià)值的哲學(xué)氣質(zhì)。這四個(gè)字的提出，代表著一種具有鮮明中國文化意味的大學(xué)精神理想的框架，對(duì)大學(xué)生活具有鮮明的引領(lǐng)性。”劉鐵芳從一個(gè)學(xué)者的角度思考。

    雖無從準(zhǔn)確考證出校訓(xùn)的提出者究竟是誰，但無疑這個(gè)校訓(xùn)匯集了那一代學(xué)人的心智。

    那時(shí)候的國立藍(lán)田師范學(xué)院可以說是群英薈萃，眾多知名學(xué)者會(huì)集于此，其中有錢基博、錢鐘書、廖世承、皮名舉、孟憲承、陳傳璋、高覺敷等著名學(xué)者。“仁、愛、精、勤”校訓(xùn)所體現(xiàn)的大學(xué)精神正是建立在這群杰出的學(xué)人本身的文化精神高度之上的。在這個(gè)意義上，可以說大學(xué)校訓(xùn)必須是建立在大學(xué)學(xué)人本身的精神高度之上。

    “時(shí)過境遷，物換星移，那一代大師早已隨著國立師范學(xué)院的遠(yuǎn)去而消失在歷史的深處。很顯然，我們當(dāng)下一些大學(xué)的校訓(xùn)和優(yōu)秀的校訓(xùn)相比，其精神品格即大學(xué)精神的起點(diǎn)仍不算高。”劉鐵芳說，當(dāng)下，我們某些大學(xué)精神正趨向一種過于實(shí)用的潮流，缺少一種生命價(jià)值的引領(lǐng)，缺少一種歷史文化的內(nèi)涵，缺少一種個(gè)性。

    西南大學(xué)唐智松教授曾對(duì)搜集的109所“211”大學(xué)的校訓(xùn)有過如此歸納：形式簡潔、引經(jīng)據(jù)典；形式上大多是四言二句，或二言四句，文字講究工整、精煉、對(duì)仗。在主客關(guān)系上，突出主體、追求自強(qiáng)；在個(gè)群關(guān)系上，律己愛群、服務(wù)社會(huì)；在德才關(guān)系上，德才兼修、以德馭學(xué)。

    其實(shí)，校訓(xùn)可以有多種表述形式，有對(duì)仗工整的，也可以有散文式的一句話，關(guān)鍵是深刻、有內(nèi)涵、易記。唐智松曾表示，作為門類不同、專業(yè)有異、層次有差的各類大學(xué)在校訓(xùn)制定時(shí)，既要體現(xiàn)教育育人的本真共性，又要體現(xiàn)學(xué)校在學(xué)科門類、專特色、價(jià)值取向、目標(biāo)定位、培養(yǎng)模式等方面的特色。反觀國內(nèi)諸多大學(xué)校訓(xùn)中團(tuán)結(jié)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仍~語的高頻率組合現(xiàn)象，可知特色的匱乏；對(duì)比一些著名大學(xué)在校訓(xùn)上的特色及其詞語影響的穿透力，如哈佛大學(xué)的“要與真理為友”、劍橋大學(xué)的“求知學(xué)習(xí)的理想之地”，海德堡大學(xué)的“永遠(yuǎn)開放”等，更提醒我們中國重點(diǎn)大學(xué)的校訓(xùn)制定不能不考慮個(gè)性化的問題。

校訓(xùn)要活在學(xué)生生活中，避免口號(hào)化

    “第一次看到完整的校訓(xùn)是在校史知識(shí)競賽中，后來才知道校訓(xùn)和自強(qiáng)學(xué)堂、和武大歷史的關(guān)系。我明白了校訓(xùn)不是領(lǐng)導(dǎo)決定的，而是由學(xué)校的氛圍和特色、使命決定的。”武漢大學(xué)研一學(xué)生張宇萍告訴記者。“校訓(xùn)的載體僅僅是一句話，但其實(shí)是學(xué)校風(fēng)氣的凝練，這個(gè)風(fēng)氣無時(shí)無刻不在影響著你。就像一種勵(lì)志箴言一樣，一直都在心里，給人一種追求方向上的指引。比如武大人很愛跟自己較勁，很有理想，很正直，又有一點(diǎn)自由散漫的文人姿態(tài)，有一點(diǎn)自以為是的傲氣。這就是學(xué)校對(duì)我們的影響。”張宇萍說。

    “我是78級(jí)的北大學(xué)生。記得我上學(xué)的時(shí)候，馮友蘭先生當(dāng)時(shí)跟我們說，‘我和你們是在同一個(gè)起點(diǎn)上討論哲學(xué)’。他作為一個(gè)大家，自覺地把自己放在平等的地位上。包括今天北大校友聚會(huì)，對(duì)于成為官員的校友的尊崇程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于一些其他學(xué)校，這些就是北大文化在發(fā)生著作用，內(nèi)化為我們個(gè)人的精神準(zhǔn)則。”中國社會(huì)科學(xué)研究院研究員繆青表示。

    繆青說，有生命力的校訓(xùn)要滲透到專業(yè)教育、日常生活、校園氛圍中去，真正活在學(xué)生的生活中，避免校訓(xùn)的口號(hào)化、形式化。校訓(xùn)應(yīng)該從教授、學(xué)生、學(xué)校歷史、校園風(fēng)氣中提煉出來，真正植根于學(xué)生們的心中。開學(xué)致辭是校訓(xùn)精神的一次集中體現(xiàn)，但不應(yīng)該僅僅由校長講校訓(xùn)，還應(yīng)該是全體師生一起對(duì)新生進(jìn)行耳濡目染的傳授、示范和滲透。

    “就我本人的有限觀察，中國真正的一流大學(xué)校訓(xùn)很少雷同。清華的校訓(xùn)眾所周知。南大、復(fù)旦、南開、中山、武大、川大、蘇大等有歷史有底蘊(yùn)的老牌大學(xué)校訓(xùn)基本上不錯(cuò)，當(dāng)然也不雷同。”浙江大學(xué)教育學(xué)院藍(lán)勁松教授表示，校訓(xùn)本身設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確深刻有個(gè)性，得到全校師生的認(rèn)同。

    最近，北京服裝學(xué)院重新調(diào)整了校訓(xùn)，由過去的“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”調(diào)整為“弘毅日新，衣錦天下”，令全校師生耳目一新。“弘毅”取自《論語》“士不可以不弘毅”，“日新”取自《禮記》“茍日新，日日新，又日新”，“衣錦天下”取自《易經(jīng)》“垂衣裳而天下治”。校訓(xùn)勉勵(lì)學(xué)子抱負(fù)遠(yuǎn)大、開拓創(chuàng)新、衣美天下。劉鐵芳說，真正的校訓(xùn)，真正的大學(xué)精神，應(yīng)成為一種大學(xué)的氣象。重拾歷史深處的校訓(xùn)，只能是大學(xué)精神重建的起點(diǎn)，今后的路更長，更艱巨。（本報(bào)記者 靳曉燕 本報(bào)通訊員 高田）