江蘇南京，游人在館藏217件（套）珍貴算盤的“算盤館”撥動(dòng)算盤。王新攝 光明圖片/視覺中國



山西一家商鋪內(nèi)，用于展示的巨型算盤引人注目。這個(gè)算盤長6米，可供20人同時(shí)算賬。武俊杰攝 光明圖片/視覺中國



重慶北碚區(qū)一家教育培訓(xùn)中心的教師在指導(dǎo)孩子們“打算盤”。新華社發(fā)



山東聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，來自俄羅斯的Leonchik Leonid在展示用水果制成的水果算盤。趙玉國攝 光明圖片/視覺中國

　　【重新煥發(fā)生命力的珠算文化】

　　“杭杭，算算這次花了多少？”每次和母親到超市購物，小學(xué)生張競杭就成了他*的“小算盤”。一眨眼工夫，張競杭的答案隨口而出。這讓周圍的人驚奇不已。

　　現(xiàn)已是5年級(jí)學(xué)生的張競杭從幼兒園開始撥動(dòng)算盤，此后屢屢獲獎(jiǎng)，是資深的珠心算少年了。“現(xiàn)在已經(jīng)不用再撥了，算盤早已印在心里了。”張競杭媽媽說。

　　2013年，珠算申遺成功，再次受到世人關(guān)注。曾經(jīng)黯然失色的珠算逐漸回到人們視野中，珠算博物館、珠心算學(xué)校、珠算課外興趣班、珠算校本課程，雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。

　　“初步估算，全國現(xiàn)在學(xué)珠心算的孩子有上千萬。”中國珠算心算協(xié)會(huì)副會(huì)長王朝才告訴記者，這不僅僅是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，更是基于促進(jìn)綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。隨著計(jì)算機(jī)的廣泛使用，盡管珠算的計(jì)算功能減弱了，但它的文化功能及其價(jià)值正在被重新認(rèn)識(shí)，煥發(fā)出新的活力。

珠算文化，在生活的各個(gè)角落延伸

　　珠算文化的觸角延伸到了生活的各個(gè)角落。

　　“開盤”“收盤”“大盤”“操盤”顯然都與珠算相關(guān)。不僅如此，還有不少詞匯就源于珠算。比如：三下五除二、運(yùn)籌帷幄、不管三七二十一、小九九。而精打細(xì)算的傳統(tǒng)家風(fēng)，與珠算文化也有著或多或少的關(guān)系。

　　伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的歲月，算盤是簡便的計(jì)算工具，有著獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。“算珠上下翻飛，珠聲疾如驟雨。”在中國古代，練得一手好字、打得一手好算盤曾是賬房先生的看家本領(lǐng)。

　　小小算盤玄妙無窮，大大提高了運(yùn)算速度和運(yùn)算效率。它也是中外文化交流的一個(gè)載體，明朝時(shí)珠算傳播到海外。在現(xiàn)代，日本、韓國、東南亞等國也都把珠算看作對(duì)少年兒童進(jìn)行計(jì)算技能訓(xùn)練、開啟智慧之門的途徑之一。

　　“珠算是另一類知識(shí)體系。”經(jīng)歷過珠算申遺的王朝才，對(duì)聯(lián)合國教科文組織的這一說法記憶深刻。在他看來，珠算文化包括算盤和一系列計(jì)算原理及計(jì)算方法，也包括由此產(chǎn)生的一些文化現(xiàn)象，如思維方式、價(jià)值觀念等。

　　“從籌算到珠算，再到珠心算，這是珠算發(fā)展中的一個(gè)更高級(jí)的層次。了解珠算，可以吸引更多的人加入到弘揚(yáng)與保護(hù)珠算文化的行列中來。”王朝才認(rèn)為。

　　王朝才介紹，中國珠算心算協(xié)會(huì)申請(qǐng)了“珠心算教育開發(fā)兒童智力潛能的腦機(jī)制研究”的研究課題，并由浙江大學(xué)、中國科技大學(xué)組成的聯(lián)合課題組開展研究。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，“珠心算對(duì)兒童的注意力、記憶力、閱讀能力和思維能力都有顯著的正面作用”。

　　“作為計(jì)算工具，珠算與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)無法比擬，但它依然在現(xiàn)代教學(xué)中有著自己獨(dú)特的意義，比如弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高文化自信。再比如，對(duì)兒童來說，珠算需要手腦協(xié)調(diào)。在某種程度上，算盤也可以是一件很好玩的玩具，引發(fā)孩子們的興趣。”北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系教授曹一鳴認(rèn)為。

珠心算，從神算子到普及啟智

　　“一上一，一下五去四，一去九進(jìn)一；二上二，二下五去三，二去八進(jìn)一……”曾經(jīng)，人們不斷記誦著珠算的種種口訣。直到20世紀(jì)90年代，珠算還是我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中的一項(xiàng)內(nèi)容。在2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，珠算被取消，2011年重新修訂后增加了“用算盤上的算珠表示三位數(shù)”。

　　“珠算重新回歸到必修課，還不太現(xiàn)實(shí)，但通過校本課程、興趣小組，在部分學(xué)生中開展是可行的，也是值得倡導(dǎo)的。”曹一鳴說。

　　珠算作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被列入聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，而珠心算正是最佳的傳承載體。因此，珠心算再次進(jìn)入幼兒課堂、納入小學(xué)校本教材。

　　走過寒潮，這次回歸是新的重生，迎來了新的發(fā)展契機(jī)。今年7月，江蘇省教育廳和財(cái)政廳聯(lián)合發(fā)布通知，決定自今年9月起，確定120所小學(xué)為江蘇省第二批珠心算教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在浙江慈溪，曾專門出臺(tái)《關(guān)于重振珠心算事業(yè)打造特色文化教育品牌的若干意見》，從教學(xué)模式創(chuàng)新、激勵(lì)機(jī)制強(qiáng)化等方面，有力推動(dòng)珠心算的發(fā)展。

　　“時(shí)代在變，珠心算也在與時(shí)俱進(jìn)，從以算制勝的‘神算子’時(shí)代，轉(zhuǎn)向以增強(qiáng)兒童記憶力、注意力、思維能力與表象能力為目標(biāo)的啟智時(shí)代。”經(jīng)歷起起伏伏，浙江慈溪市教育局教研室教研員周利民深有體會(huì)。

　　不再追求計(jì)算功能的強(qiáng)化，而是突出益智功能的彰顯。周利民介紹，珠心算教學(xué)理念的變化體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是要相應(yīng)降低運(yùn)算訓(xùn)練的比重，轉(zhuǎn)而增加雙手撥珠訓(xùn)練、珠像記憶訓(xùn)練等新的訓(xùn)練方式，有意識(shí)地強(qiáng)化孩子的記憶力、注意力等；協(xié)調(diào)聽心算、看心算等多種心算任務(wù)配置，促進(jìn)兒童對(duì)語言與視覺空間綜合策略的運(yùn)用，加快“腦珠像”的形成，并以各個(gè)腦區(qū)在數(shù)字認(rèn)知加工中的協(xié)同參與，刺激腦區(qū)白質(zhì)間高強(qiáng)度連接的生成。

　　對(duì)幼兒園小朋友來說，珠算像一件玩具。在浙江慈溪天元幼兒園，教師們研發(fā)了一套潛能珠心算操作材料包及配套課程，引導(dǎo)孩子遵循從實(shí)物到表象再到符號(hào)的過程，建立數(shù)量關(guān)系。孩子們可以邊玩邊學(xué)。

　　更讓人驚喜的是，浙江鳴鶴小學(xué)，從20世紀(jì)70年代末開始珠心算教學(xué)實(shí)驗(yàn)，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。因?yàn)檫@一特色，這所原本不起眼的鄉(xiāng)村小學(xué)成了遠(yuǎn)近聞名的學(xué)校。

　　現(xiàn)實(shí)中，珠心算如何更好地發(fā)展，基層學(xué)校還面臨不少難題：珠心算教學(xué)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何有機(jī)有效整合，珠心算教學(xué)中如何繼續(xù)保持中高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，珠心算教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)如何更有效地結(jié)合和開發(fā)……

　　“這需要人們更多地達(dá)成共識(shí)，共同尋找答案。”王朝才表示。

    （本報(bào)記者 靳曉燕）