在泌陽、桐柏兩縣交界處，有一座充滿神話色彩的山峰——盤古山，傳說創世大神盤古在此開天辟地，山頂的盤古廟宇千百年來香火不斷，兩縣境內各有盤古文化遺跡。　
　    
    據河南商報報道，２００５年，桐柏、泌陽兩縣先后獲得“中國盤古之鄉”和“中國盤古圣地”稱號，并以盤古的名義各自為政投資上千萬元開發文化游，雙方展開了激烈的競爭并均稱取得了一定成效。但有識之士指出，雙方需要攜手共覓雙贏之路。　
　    
    ［引子］　
    開發“盤古”文化泌陽一鄉鎮更名　
　    
    ２００６年３月３１日，農歷三月初三。在泌陽的盤古山上，當前來參加盤古廟會的李先生聽到自己的鄉名被變更的消息后，高興得忍不住使勁拍了一下同伴的肩膀。　
　    
    李先生的家鄉是泌陽縣陳莊鄉，在當天開幕的泌陽縣第四屆盤古文化節上，駐馬店市政府副市長張德軒同志宣讀了省民政廳《關于泌陽縣陳莊鄉更名為盤古鄉的批復》，從這天起，陳莊鄉更名為盤古鄉。　
　    
    “以后陳莊鄉這個名字就成歷史了，雖然這個鄉名代代相傳，早就融進了我們的血液，但我還是喜歡盤古鄉這個名字，它大氣啊！”談起鄉名的改變可能會給老家人帶來不便時，李先生不怨反喜。　　    
    李先生說，盤古是傳說中開天辟地的大神，而泌陽的盤古山，正是盤古居住過的地方，可以說是中華盤古文化的發源地，有這么好的文化資源，早該好好利用，“政府要是早點行動，‘中國盤古之鄉’的稱號就不會落到其他地方了”。　　
   
    “不過現在還不晚，政府也意識到盤古文化的重要性了，不但爭取了個‘中國盤古圣地’，還用盤古來命名地名了，盤古將永遠是泌陽的啦。”說完這些話，李先生呵呵笑了。　
　    
    ［暗戰］
    搶先一步，桐柏斬獲“中國盤古之鄉”
　　    
    李先生所說的“中國盤古之鄉”稱號旁落之地指的是桐柏縣。　　
   
    原來，盤古山位于豫南桐柏、泌陽兩縣交界的泌陽縣陳莊鄉境內，山體東接大磨，西連風山，南接猴山，北到百神廟，主峰海拔４５９米。山上奇石嵯峨，草木競秀。對于此山，《水經注》、《明嘉靖南陽府校注》等均有記載。　　
   
    由于傳說這里是當年的創世大神“盤古”開天辟地、造化萬物之地，遠在一千多年前就有人在山頂修建廟宇，舉辦廟會，至今不斷。現在這里更成了祭祖的勝地，每年的農歷三月初三，豫南及周邊省市的群眾總會踏春而至，燒香拜祖，祈子求安。　
　    
    這些年，隨著人文旅游的興起，與泌陽緊鄰的桐柏首先意識到了盤古神話對一個地方旅游的重要性，把境內散落的盤古磨、盤古廟、盤古洞、盤古斧、盤古墓等遺跡和傳說整理后，在２００５年１０月２９日如愿獲得中國民間文藝家協會命名的“中國盤古之鄉”稱號。　
　    
    對于鄰縣得到“中國盤古之鄉”的稱號，李先生表示不可理解：“盤古山在泌陽，泌陽才是真正的盤古之鄉啊！不信你看看，泌陽最大的市場是盤古商 場，縣委招待客人的地方是盤古賓館，最厲害的醫藥公司是盤古醫藥公司……盤古的痕跡早就融進了老百姓的血液，現在卻被桐柏弄了個盤古之鄉，作為泌陽人，我 咋能不難受呢？” 　
　    
    迎頭趕上，泌陽摘取“中國盤古圣地” 　　
   
    盤古山在泌陽但泌陽卻沒有得到“中國盤古之鄉”稱號，不但老百姓不滿，政府也感到很沒有面子。　
　    
    泌陽縣宣傳部的工作人員呂先生說：“盤古山在泌陽縣境內，是盤古神話的發源地，保存有大量的盤古文化實物，保留有一套完整的有關盤古文化的神話 傳說和域名體系，每年還都舉行影響廣泛的盤古廟會，自古就有‘盤古之鄉’的美譽，現在‘中國盤古之鄉’的稱號居然落在了桐柏，不但泌陽人感到了很沒有面 子，就連駐馬店市的相關領導也表示了不滿。” 　　
   
    “無緣‘中國盤古之鄉’，意味著盤古文化資源和泌陽歷史文化名片的流失，也意味著盤古文化產業開發將受到限制，”呂先生說，受到桐柏舉動的刺激，泌陽縣立即組織人力物力，挖掘盤古文化，展開了行動。　　    

    呂先生介紹說，經過努力，泌陽縣終于在去年１１月底獲得了由中國民間文藝家協會命名的“中國盤古圣地”的稱號，接著又拿下了“中國民協盤古文化研究中心”的牌子，同時把盤古山所在的陳莊鄉更名為盤古鄉。　　  
  
    開發資金，你投一千萬我也這么干　　
   
    旅游是靠吆喝的，兩地爭盤古的目的，不外乎是爭名氣，爭旅游的人氣。泌陽是“中國盤古圣地”，桐柏是“中國盤古之鄉”，圍繞著各自的盤古王牌，兩地在旅游上較上了勁。　　
   
    據悉，桐柏縣投資一千萬元左右，修復了一些盤古神話遺址，擴建了水簾洞，用盤古文化包裝了一條旅游路線，每張門票７０元。桐柏縣旅游局的李主任說，效果還不錯，靠“中國盤古之鄉”的牌子，把零散的景點串聯了起來，今年與往年相比，多來了２０％的游客。　　
   
    而泌陽也不甘落后。“我們現在雖然落后了有壓力，但動力也不小。”泌陽縣旅游局楊局長說，被命名為“中國盤古圣地”后，他們加大了與桐柏縣進行 盤古文化資源爭奪的力度。除了投資千萬元修復盤古廟宇等景觀外，還要把盤古廟會當作當地每年的重頭大戲來運作。目前，該縣正在進行招商引資工作，和北京有 關單位洽談，用于“盤古圣地”旅游開發工程。　　
   
    “今年舉行的盤古廟會吸引了大量游客，光門票收入就有一二百萬，叫出了泌陽盤古文化旅游的品牌。”楊局長的語氣相當樂觀。　　
   
    ［爭鳴］　
    各自為政搞開發均稱游客在增加　　
   
    在采訪的時候，泌陽桐柏都多次提到盤古神話是一個體系，遺址也是一個體系，但奇怪的是，雖然泌陽桐柏緊鄰，并且都在開發盤古文化，打盤古山的算盤，但泌陽桐柏政府從來沒有就盤古開發的相關事宜相互交流過。　　
   
    泌陽縣旅游局楊局長說：“也沒有什么可交流的，都是按照自己的特點去開發的。盤古文化是一個地域文化，泌陽桐柏境內都有散落的遺址，任何一個縣都不可能完全把盤古文化開發好，兩地的做法具有互補性，不管哪方開發宣傳對對方都有利。”
　　    
    桐柏縣旅游局的李主任也認為，雙方各自的開發行為不存在矛盾性。雖然盤古山不在桐柏縣內，但桐柏縣也有很多盤古傳說，他們有權利保護開發利用，泌陽縣當然也可以這樣做了，誰也管不了誰，誰也不用管誰，開發好了都是對盤古文化的一大貢獻。　
　    
    泌陽縣之所以能得到“中國盤古圣地”稱號，該縣政協主席焦相賢付出了大量的心血。他說，由于桐柏泌陽分屬南陽和駐馬店，合力開發盤古山的難度太 大，“人力、物力、財力怎么分配呢？帶來的好處又該怎樣分享呢？這些都不好界定。”焦主席認為目前的狀態也不錯，依托一座山，產生兩塊招牌，有利于文化研 究。　　
   
    規劃專家來評析建議兩地要攜手　
　    
    從史志上查得，泌陽縣春秋時屬楚，漢代屬南陽郡，明洪武十四年定名泌陽至今，解放后屬南陽專區，１９６４年劃歸駐馬店。桐柏春秋亦屬楚，秦屬南陽郡，隋定名桐柏縣，后廢，明成化十二年復置桐柏縣至今，現隸屬南陽地區。　
　    
    一座山，兩個縣，山上的一個神話人物又派生出了兩塊文化王牌，誕生了兩條旅游路線，這到底是否有利于旅游開發和文化保護呢？　
　    
    河南大學歷史文化學院主抓旅游規劃的劉教授首先對兩縣的民間文化保護態度表示了贊許：“桐柏的‘中國盤古之鄉’和泌陽的‘中國盤古圣地’從文化 的角度考慮并不矛盾，二者屬于同一個文化圈，行政區劃是后來才有的，兩個地方都被命名可以說是相得益彰，充分證明了河南盤古文化積淀的深厚。” 　　
   
    但如果從旅游開發的角度，劉教授認為這樣做并不是太合適。在他看來，盤古神話是中華民族民間文化的重要組成部分，是河南地域文化研究的重要課題 之一，具有神話學、民俗學、人類文化學等多方面的研究價值。如果以盤古文化為中心來搞旅游，最好兩地能攜手合作，從整體上進行規劃，而不是各自為政，否則 游玩者不但多掏腰包，還會被一些虛假的景點污染視覺。　　
   
    ［特寫］　  
    一個商人流露的泌陽民間“野心” 　　
   
    李先生是泌陽盤古商城的一位老板，他說，中原大地上的陳莊鄉太默默無聞了，政府就是再怎么花費力氣宣傳，全國人也不可能都知道，而現在改名為盤古鄉，一下子就被大家熟知了，有人出去打工也方便了，真是一舉成名天下知！　　
   
    李先生甚至偏激地告訴記者，從盤古山廟會游玩回來的晚上，和朋友們吃飯的時候，在飯桌上自己的“野心”突然膨脹，就開玩笑宣講了自己的理念。　　
   
    他復述了當時的話：“現在發展經濟，需要造勢，利用名人效應也是造勢的一種手段，我們要是能把泌陽縣更名為盤古縣，或者再進一步，趁著民間洶涌的駐馬店改名浪潮，干脆把駐馬店市更名為盤古市，這不是更好嗎？” 　　
   
    他說，當時他的想法一說出來，立馬得到了所有吃飯者的贊同，他們都覺得這是一個不錯的主意，能擴大當地的知名度。(王向前)（原標題："盤古之鄉"落戶桐柏 "盤古圣地"扎根泌陽）