內黃現代民間繪畫以田間勞動、豐收場景、鄉(xiāng)村生活、四季美景、風俗民情等為題材，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，像一株絢麗的山花，展現出鮮艷的光彩，散發(fā)出清新的芬芳。
 
    生活是藝術的源泉。內黃農民畫家描繪的都是自己所熟悉的生活場景，他們沒有進過專業(yè)美術學校，但他們可以把自己所熟悉的生活描繪得淋漓盡致、栩栩如生，把自己的情感表現得既夸張又恰到好處。他們只是出于一種興趣或創(chuàng)作的沖動，或是為了裝飾美化自己生活的空間才去作畫。正是他們沒有任何的功利目的，才使得他們的繪畫藝術透出情感、透出質樸、透出純真、透出泥土的清香。
 
    中原的熱土和古老的黃河給內黃的農民畫家們得天獨厚的滋養(yǎng)，那田園詩般的農耕生活習俗，成為他們創(chuàng)作的永恒主題。表現農耕生產習俗的有《金秋》(彭斌)、《豆角熟了》(申國強)、《農婦》(彭林)等，描畫家庭生產習俗的作品有《經線子》(王志勇)、《染坊》(田社環(huán))等。這些作品如實地記錄了特定歷史時期的生產生活習俗，是歷史的真實寫照。
 
    內黃農民畫家在對紅火喜慶的節(jié)日活動，以及衣、食、住、行等各種民俗世相的描繪中，無不滲透著他們對美的創(chuàng)造力。畫家們在不知不覺中建構農民獨有的審美意識、審美理想、審美趣味的同時，又不知不覺地描繪出了特定地區(qū)、特定歷史時期的活生生的民俗風情長卷，構成了一個完整的民俗文化鏈。
 
    內黃農民畫透視出民俗的美感，是民間傳統(tǒng)民俗文化的積淀和當代文明交融而綻放的民間繪畫藝術之花，因此，它是中原民俗美感較為集中的形象反映。中原人樸實無華的審美觀念，在內黃現代農民畫中得到了充分的體現。縱觀歷史上廣泛流布于民間的繪畫，如陶繪、泥玩繪、壁畫、箱柜畫、玻璃畫、年畫等，都具有實用和審美的雙重功能。顯而易見，內黃現代民間繪畫的實用價值已經微乎其微，隨之而來的則是以獨幅畫形式創(chuàng)作的體現人們樸素審美價值的農民畫作。
 
    民俗尚美，更崇尚無鉛華、無粉飾的自然之美。內黃農民畫就是民俗自然美的具體體現。可以看到，內黃現代民間繪畫和全國各地有代表性的農民畫一樣，在畫面構思和藝術表現手法上沒有陳規(guī)定法，他們的想像力仿佛插上了翅膀，無拘無束，任意翱翔。他們把自己的理想和愿望畫進畫里，并按照他們所認為的美的方式去構思、去表現。因而他們的創(chuàng)作構思和手法不受一般專業(yè)畫家甚至也不受真實現象和常規(guī)常理的制約，他們作品的造型往往顯得奇特甚至荒誕，作品的色彩顯得單純、鮮明、強烈，具有視覺沖擊力。
 
    例如，追求圓滿是中國農民千古不變的民俗情結，這種情結在社會生活的長河之中逐漸演化為民眾的“圓滿”審美意識。農民畫是農民自己的藝術創(chuàng)作，這種“圓滿”的審美構圖意識在他們的作品中得到了充分的體現。農民畫家們在創(chuàng)作時盡量使畫面豐滿，在有限的畫面內盡可能地展示出更多的內容，就像他們種莊稼一樣，有效地利用土地，耕種到地邊地沿。為了達到“圓滿”的效果，體現出民俗的“圓滿”意識，農民畫家們多采用俯視構圖的手法，將所畫景物平面攤開，互不掩蓋遮擋。
 
  “十斤獅子九斤頭”是農民畫的一種夸張美。這種打破物象間自然的比例關系，用心靈賦予他們應得的空間，也是民俗審美意識的一種表現方法。如袁利民畫的《蘿卜娃》，蘿卜比娃娃還大，劉運所畫的《剪羊毛》，羊比人還高，一個突出蘿卜的豐收，一個表現羊毛的豐厚。不合物理，但合心理；不求形似，只求神似。這是內黃農民畫民俗美感的又一特點。（作者：程健君   ）（原標題：內黃農民畫的民俗美感）