萬物的冬眠，擋不住冬的熱鬧，而在這冷冷的末季，最熱鬧的便要數各色各樣的廟會了。

    南陽市南召縣的五朵山建于唐貞觀年間，現有玉皇殿、藥王殿、文昌殿、財神殿、三清殿等廟宇道觀組成，規模宏大，氣勢恢宏。那里的廟會是遠近聞名的，特別是每年臘月二十九到正月十六的春節廟會。鐘鼓聲聲，道樂陣陣，辭舊迎新的濃濃年味中，登山、祈福、看表演、品小吃等等，那熱鬧的場面總是讓人流連忘返，似乎總也逛不夠。

    說起廟會，很多人就會聯想到“廟”，其實廟就是道觀寺廟。廟會，又稱“廟市”。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。

　廟會是我國傳統的節日形式，反映民眾心理和習慣。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。漢、唐、宋時期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂形式，尤其經過明清時期的進一步完善發展，突出商貿功能，從而成為人們經濟活動、精神生活和文化生活的重要組成部分。

　廟會作為民間廣為流傳的一種傳統民俗活動，是中華文化傳統的節日風俗。上海辭書出版社1980年版《辭海》這樣解釋：“廟會亦稱‘廟市’。中國的市集形式之一，一般設在寺廟內或其附近，古城‘廟會’”。廟會風俗自然與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系。

　南召五朵山地處南陽伏牛山地質公園之中，因五座主峰在南北三公里并連矗立，勢成五極而得名。五朵山初為祈雨之地，宋代稱騎立山龍堂，元代稱嘉顯侯廟，明代稱祖師廟。民間傳說明建文帝朱允文在靖難之變后到五朵山廟中出家，并得此地天寶觀道人張三豐相助弘揚道場，聲名大振，民間稱其為祖師爺。

    作為與“南頂”武當山齊名的“北頂”，鐘靈毓秀的五朵山被道教尊為靈水福地，所以祈福總是五朵山春節廟會上的重頭戲。五朵山萬福宮是祈福的主要場所，這座宮殿在設計的時候就將幾座暗含“福”、“祿”、“ 財”、“ 喜”、“ 壽”五福追求的殿堂朝向連成道家參悟的“玄”字，規模宏大，氣勢宏偉，成為香客敬仰的宗教圣地和游人向往的旅游圣地。

　小吃是人們都熟悉又喜愛的，而廟會可謂是各種小吃最集中的地方。每年的五朵山春節廟會上，各地的特色小吃總是一道靚麗的風景，小吃雖“小”，卻樣樣都有“意”和“味”，每樣都有其來歷，是中國積淀深厚的食文化的重要組成部分。

    “煎、炒、烹、炸、蒸、煮、燜、烤”各種烹飪方法制作的百種冷、熱、生、熟食品，色、香、味俱全，食肆之問各種吆喝叫賣聲此起彼伏，加上翻炒聲叮當作響，幌匾裝飾和工具食器各異，令人在遍嘗美味之時，還大飽了耳福和眼福。

　雖說“廟會到處有，處處不盡同”，但是民間雜耍卻是每場廟會必不可少的。唱大戲、拉洋片、相聲、雙簧、變戲法、快板、耍中幡、扭秧歌、踩高蹺、木偶戲、皮影戲等民間表演趣味橫生，引的游客爭先圍觀、叫好，眼到之處處處散發著濃濃的年味。

    五朵山春節廟會還設有禮品、書籍、年貨、工藝品、日用百貨等特色一條街。那些用高粱桿和彩色紙片制成的玩具風車、用彩色面團制成的小巧“面人兒”、各色各樣的彩色面具、糖人等民間藝術品生動形象，惹人喜愛，始終是廟會的特點之一。

　千年來，廟會以其特殊的魅力，不僅吸引的市井百姓，還深深吸引了文雅人士，到現代更成為人們生活中最有滋味的一部分，過年逛廟會就像要看春節聯歡晚會一樣，是必不可少的。

　南陽至景區自駕線路：南陽→二廣高速→五朵山站

　廟會熱線：0377—63596796（原標題：南召五朵山春節廟會）