小說被認為是一個民族的秘史，長篇小說《莊園秘史》正是朝著這個目標去努力。讀完賈興安的這本書，我想說，小說更像是一個民族的倫理圖騰與文化標本。

    從小說文本中不難看出，《莊園秘史》是以邢臺縣田麻癢莊園為主要原型，輔之以臨城蝎子溝的風土人情虛構而成。時間跨度從1912年至文革初期的1968年，講述了主人公田家輝在歷史風云變幻中的創業經歷、命運際遇、人生浮沉及其鄉土情懷與圣賢人格。它是一部田家輝個人命運變遷沉浮的史詩，是一幅冀南山村斑斕多彩、觸目驚心的畫卷。小說試圖將一位傳奇人物及其家族和周圍各色人等的命運，鑲嵌在闊大的歷史進程和時代風云際會之中，置身于國家政治和社會背景的劇烈震蕩之中予以還原展示。它不啻是一個山村鄉紳的個人命運傳奇和一個地主莊園的滄桑變遷史，更是一則意味深長蘊藉雋永的鄉土文化敘事。它見證了傳統鄉土倫理、民間道德禮俗在內憂外患政治風雨夾擊下的根動基搖和花果飄零，反映了革命歷史進程引發的文化陣痛與道德掙扎，儼然成為20世紀鄉土中國傳統秩序，在階級斗爭的驚濤駭浪沖擊下中走向衰微崩解的縮影和挽歌。

    閱讀這部小說，讓我強烈地體驗到，個人命運、世事變幻、革命話語、鄉土倫理、文化人格被渾然地扭結在一起形成的巨大而奇異的魅力。古老而神秘的莊園靜靜地佇立在冀南大地上，經歷與見證了數十載的風風雨雨、饑荒變亂。在從民國初年到文革動亂的近半個世紀里，一陣陣颶風掠過蝎子溝的上空，每一次的變動，都震蕩著它的外在結構，歷盡磨劫而始終不渝的是小說主人公田家輝所承載的傳統文化倫理的精神韌性，它閃耀著經久不衰、罹難彌堅的道德靈光，維系提振著蝎子溝村民們的天道人心與精神魂魄。

    以田家輝搶婚私奔為開端，從山東老家流落到了冀南一隅的小山村蝎子溝，遭受了冷遇和白眼，感受到這里的貧窮落后，閉塞愚昧；村人慵懶成性，自私冷漠，安貧守舊，不思進取。田家輝憑借個人的一己之力，通過賣豆腐、開商鋪、修路筑橋、建戲樓、立廟會、鎮匪抗日、種藥材、建莊園賑災、興辦義學等舉措，更重要的是通過自己的人格魅力、文化熏染和道德感召，徹底改變了這里的民風民俗村容村貌，使蝎子溝成為一處聞名遐邇的商埠所在。然而，世事變幻，白云蒼狗。土改運動旋即興起，使得多年來田家輝營造的依靠鄉土人倫維系和近似世外桃源的平靜生活局面被徹底打亂，并開始上演倫理本位的民間道德禮俗與階級斗爭為綱領相對峙博弈的一幕幕活劇。很顯然，民間傳統文化倫理的力量是脆弱和尷尬的，在強大的政治權力面前不堪一擊。但傳統的力量又是持久和強韌的，它在江山鼎革改天換地的政治運動擠兌下，潛存于民間社會不絕如縷薪火賡續。

    小說結尾處神秘洞穴中的寶藏，我更愿意理解為是一種文化隱喻。田家輝在臨終前把“密穴寶藏”的秘密傳示給了自己的孫子田成豪，其深層意涵則是諭示一種文化指歸和道德傳承。他在彌留之際耳提面授給孫子田成豪的傳世規訓，“做人，要敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妻，友兄弟，信朋友，篤親族，睦鄉鄰，施窮人，救危困”，是傳統鄉土倫理精神的最好注釋。有道者昌，無道者亡。這才是田家輝人生發達事業興旺并惠及鄰里澤被村民的文化本源與精神寶藏。

    傳統中國鄉村是一個倫理秩序維系、道德觀念深厚的社會，中國鄉村長達幾千年的發展史中，倫理道德曾是其根本維系，而立足于血緣家庭和農耕社會現實根基之上、具有鮮明的家族本位與家國一體化特色，是傳統倫理道德發揮其維系作用的關鍵所在。近五十年歲月，在蝎子溝這塊土地上，盛衰興替，人事滄桑，變動不可謂不劇烈，但是，你將奇妙地感受到，一旦舍棄了表層變動，后面是一個恒久深邃強大的鄉土倫理精神的主宰。我們由衷地欽佩作者的勇氣，堪稱作者在后革命時代歷史語境下鄉土想象和鄉土敘事的一次突圍。在小說中，人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，愈拓愈寬，傳統倫理的興衰綿延則是精神主體，人、社會歷史、文化精神三者之間相互激蕩，相互作用，共同推進了作品的時空，我們眼前便鋪開了一幅恢宏的關于我們民族靈魂、文化命脈的歷史畫卷。

    《莊園秘史》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個觀照我們民族靈魂的世界，它是審視中國鄉土倫理的一面鏡子。【原標題：審視鄉土倫理的一面鏡子—— 讀長篇小說《莊園秘史》】