《漢書》卷四十七《梁孝王傳》敘述景帝同母弟梁孝王劉武事略，道人倫，敘情誼，充滿了濃厚的情味，因為皇位繼承人事件而導致郁郁而終，又不免讓人唏噓而嘆。文中敘寫了他入朝侍母而兄弟雙雙的情形，又寫其堅拒七國動亂的表現，這在傳統社會里是難得的空氣。但文本花費很多篇幅來著力塑造和表現的，仍然是糾葛于兄弟、母子之情，甚至是將這些情感放置到具體的歷史與現實的場景之中去塑造。傳主梁王于叛軍對抗、頗為英勇，但對兄長終究沒有反戈插刃；刺殺敗泄、十分害怕，因姊求母、取得諒解；從臣之議、賤車入關、躲進主園、伏質闕下，及郁郁而終，不難見其孝悌之義。景帝派人迎接、不見梁王、受母冤屈，也焦急恐懼；見母絕食、難過害怕，同姊商量，卻也見其慈仁孝愛。而太后不見少子，大哭大鬧；梁王病死，傷悲不能進食；見到少子，相對痛哭，又見本能之愛并不被皇家氣派所掩蓋。凡此種種，悲歡離合，皆是所謂敘事婉致、頗為哀感了。

    但問題是，文本較為詳細地敘說了天下復平后梁王在封國逾越制度，過著奢靡的生活的情狀。對此，各家有很多不同的看法，其實究其原因，因為梁王最親，戰功也確實卓著，所以后來分的財物和大城最多。而他的逾越制度，建天子旌旗種種異事，從與為人與性格來看，似乎都與母親竇太后與兄長景帝的護愛有著直接的關系。其次，從史家的筆觸也能夠理出一定的思路來。班固秉承《史記》，文字更動極少，只在傳贊部分略有不同評語，基本無甚出入。可見在對待梁孝王的問題上，《史》《漢》所敘角度基本一致。

    然而，如果按照后世的史評，似乎因為母、兄的百般呵護而大興宮室并盛車豪服，以致于傳主逾越制度，覬覦帝位，最后郁郁而終。但將梁王的死與帝位覬覦聯系在一起，終究顯得不倫不類。其實本篇用筆只在敘述漢家前期家庭內部生活，所表達的看法也是基于人倫母子與友與手足之情，而他的悲劇恰恰是因為帝位弄人。

    梁王覬覦帝位，應該說是不準確的。因為他究竟沒有作出叛亂朝廷的舉動，但事件涉及繼承的問題，所以便顯得復雜起來。文中很生動地記敘了景帝與梁王一次飲酒時的情形，頗有意思。“上未置太子，與孝王宴飲，從容言曰：‘千秋萬歲后傳于王。’王辭謝。雖知非至言，然心內喜。太后亦然。”景帝“從容”而言，顯然不是酒醉。所謂“雖知非至言”，乃是還沒有最后的承諾的說法，但究竟出自皇帝之口，所以梁孝王竊喜，而喜歡他的母親也竊喜。但朝臣的介入，使整個事情變得復雜化了，終于演化了梁王行刺的這樣不冷靜惱怒之舉。這一舉動，與其說是對抗朝廷，還不如說是對朝臣干涉的報復。但謀刺本身已經觸及了帝國的法律，導致了朝廷的查辦，于是出現了兄弟之間無法彌合的創傷，并導致孝順的梁王也不能承歡太后膝下了，最后郁郁而終。

    對于這一事件，文中作了較為細致的敘述。應當說，在皇位問題上，梁王其實并無多大的野心，他對于不能入朝侍奉自己的母親，而又終日處于因為謀刺之事而處在惶惶不安之中，最后導致了他的死亡。而導致對這一歷史文本誤解的，可能是由于文本講究藏露之法。作品在寫梁王抗拒七國之亂時的文字很儉省，而于亂后天下平定，將梁王的奢靡的生活作了盡情地展露。似乎給人的感覺是，梁王倒有很大的企圖與野心。所以文章最后還特地作了補充說明：“孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，常欲留長安侍太后。太后亦愛之。”雖然梁國富裕可敵漢朝，也大造了很多武器裝備，但究竟沒有叛亂。在整個的梁王事件之中，朝臣爰盎等實際上扮演了一個極不光彩的角色，所以《漢書》述意史遷而未及褚氏補記之景帝不宜、梁王違制種種議論。因為一切皆竇太后家事，而后世杜太后導演宋太祖禪位兄弟、使皇位輪流也未見其謬。因而以史參史，是能夠說明一些問題的。

    關鍵是，景帝與孝王都有出自仁愛的思想、孝順慈母的心靈。而太后雖母愛無私、參預立廢、制造少子建天子旌旗之異事，但究竟不敵政治之冷酷，所以史遷與史班，對孝王所謂越制只掩以“漢家隆盛”云云。(吳禮明)【原標題：《梁孝王傳》：母子三人的家事悲哀】