獨腳舞表演現場



傳說大禹曾在此治水的大禹臺，如今已是亂石滿地，荒草萋萋。

    一種舞蹈可以穿越數千年的歷史，獨腳舞就是這樣。

    60多歲的付占軍是河南省非物質文化遺產獨腳舞的傳承人，他的家在登封市君召鄉胥店村，從他家門口向西遠望，可以看到一土筑高臺——大禹臺，相傳大禹在此治水，其治水動作演變為獨腳舞世代流傳。

    胥店村是殷商時期資胥國城址所在地，地處漢唐古道，后少康北遷，胥民走大部分，老弱民眾留守古城。歲月侵蝕，磨滅了遠古的印記，而獨腳舞的流傳，足以印證村莊古老的歷史。

    每逢正月十七，付占軍都會組織村里的孩子們表演獨腳舞，“我年紀大了，跳不動了，看著孩子們表演，祖上傳下的東西，總算沒有失傳。”付占軍說。村里會跳獨腳舞的有100多人，從8歲到20歲之間。上個世紀80年代，付占軍是獨腳舞的高手，是獨腳舞演出的靈魂人物，村里不少人都得到他的真傳，他的外孫女就是獨腳舞高手。

    相傳大禹治水時，各方賢人能士都來相助，大禹改堵為疏，鑿山疏河，最終將洪水排入大海。一種說法是，當年大禹治水時站在木棍支起的高臺上，與主水的蛟龍搏斗，最終戰勝蛟龍贏得勝利，獨腳舞由大禹治水的動作演化而來。還有另一種說法：大禹治水最終累死，化作一條獨腳龍騰空而去。后人為了紀念他，編練了“獨腳舞”，在廟會或村里的香社大會上表演。

    “獨腳舞”又名“獨腿舞”、“獨腳龍”、“獨腿猴”，流傳在登封市君召鄉胥店村、前孟村及附近村莊。

    獨腳舞的盛行還與乾隆皇帝有關。付氏家譜記載：付氏十二世先人付而師在乾隆年代得中進士，因才華出眾，深得乾隆賞識。一次乾隆設宴群臣，席間，問他除詩書文采外，還有何與眾不同之處，付而師說還有家傳絕技，乾隆好奇，特許付而師當場展示。付而師即令隨從取來木棍一根，現場制作了一條“獨腳棍”，縱身一躍，雙腳夾棍便開始表演起了 “獨腳舞”。他夾著棍從大殿越過高高的門檻跳到殿外，沿著臺階跳到開闊地帶，又一級一級跳到殿門口，其間翻滾騰拿，花樣百出，看得乾隆贊不絕口，當即揮筆，御書匾額：奇人奇技奇才。

    付氏先人以此為榮，高掛匾額，苦練此技，民間也以習練獨腳舞為榮，導致此后二百余年長盛不衰。據傳，一位叫付聚的先人是個跳獨角舞的高手，有一次，洛陽知府到登封巡查，想觀看民間藝術表演，登封知縣就把付聚找來，讓他在縣衙大堂上表演。知府看得眉飛色舞，如癡如醉，當場獎他銀牌一枚。

    上世紀末，年輕人多外出打工掙錢，獨腳舞的傳承遭遇“瓶頸”，瀕臨失傳。1995年，登封市文化館的工作人員分撥專項資金購買行頭、道具，組織老藝人指導編排舞蹈動作。2006年，登封市文聯重新挖掘獨腳舞的有關資料，并將其列為登封重要的民俗文化。2008年4月，獨腳舞被列為鄭州市非物質文化遺產。次年，又進入省級非物質文化遺產。隨著國家對文化遺產保護力度的加大，獨腳舞又在民間紅火起來。

    付占軍總結，獨腳舞是以高蹺打底、雜技鑲邊的融雜技、高蹺舞蹈為一體的獨特藝術形式。它用的道具就是一根四五尺高木桿，木桿半腰離地二三尺的地方安裝一個踏柄，頂端有一個把手。表演時表演者迅速躍上踏柄，手握把手，雙腳踩在踏柄上，兩腿緊緊地夾住高蹺，不停地騰挪，同時進行舞蹈動作表演。

    獨角舞多以集體舞蹈形式出現，只要農閑，村里人就聚在一起比試“舞藝”。逢年過節，大家身著彩衣，敲鑼打鼓，聲勢十分浩大，經常應邀到集會或村里表演。

    微風吹過，胥店村村口的大禹臺上青草搖曳，似乎在訴說大禹治水的往事。獨腳舞經歷了歲月的滄桑，寄托了村民世世代代對幸福生活的向往。【原標題：古村“獨”舞】