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傳拓名家講述技藝傳承

2013/8/21 10:11:02 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:


傳拓名家講述技藝傳承

馬國(guó)慶在演示指拓

傳拓名家講述技藝傳承

觀眾在參觀傳拓技藝展 本報(bào)記者 盧 旭 攝

    傳拓技術(shù)至少在1500年前就已經(jīng)在我國(guó)問世了,傳拓術(shù)為我們保存了眾多的文獻(xiàn)資料、博大精深的漢字書法、美輪美奐的繪畫、巧奪天工的鐫刻藝術(shù)。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,許多古老發(fā)明的功能已經(jīng)或多或少被高科技所替代,但是,具有古老的中國(guó)文化元素的傳拓技術(shù)仍在沿用,以它千年不變的傳統(tǒng)方式為我們繼續(xù)做著重要的貢獻(xiàn)。

    6月9日,在第7個(gè)“文化遺產(chǎn)日”,由文化部主辦、國(guó)家圖書館承辦的“中國(guó)傳拓技藝展”在國(guó)家圖書館開幕。來自北京、河北、上海、山東、河南、廣西、陜西的13位傳拓技藝名家齊聚展覽現(xiàn)場(chǎng),展示他們精湛的技藝。展覽期間,國(guó)家圖書館中國(guó)記憶項(xiàng)目組對(duì)傳拓名家進(jìn)行了口述史訪問。現(xiàn)將此次訪問的口述資料摘編刊發(fā),以供公眾了解傳拓技藝。

    ●馬驥(陜西省彬縣人,64歲)

    我在西安碑林博物館工作,從事文博工作30年。西安碑林傳拓碑石,一般事先將紙悶好,以便上紙時(shí)不再用白芨。上墨根據(jù)不同的對(duì)象有所區(qū)別,一般是傾向于顏色比較深的烏金拓。20世紀(jì)80年代初,我們與西安華山墨汁廠聯(lián)合研制了拓印專用墨汁,我們現(xiàn)在傳拓都是用這種特制的墨汁。

    ●賈雙喜(北京市人,60歲)

    我于1974年到國(guó)家圖書館善本部金石拓片組工作,師承張廣泉學(xué)習(xí)甲骨傳拓,主要從事國(guó)家圖書館藏甲骨的傳拓。38年來,傳拓甲骨數(shù)千種,拓片上萬張。甲骨因?yàn)殚L(zhǎng)期埋在地下,朽脆易碎,傳拓時(shí)需用油泥做托進(jìn)行固定。傳拓甲骨基本上都是采用干紙上紙法,即把干紙敷在甲骨表面,刷上白芨水,再用打刷打、棕刷刷。拓甲骨的撲子是把棉花揉成蠶豆大小的圓球,以綢子包裹后,再用線繩或皮筋扎上。撲子的大小視甲骨上字的大小而定,松緊靠皮筋去掌握。

    ●王鳳蘭(北京市人,58歲)

    我中學(xué)畢業(yè)后分配到北京市美術(shù)公司從事文物復(fù)制工作。自20世紀(jì)70年代初跟隨傳拓工藝名師學(xué)習(xí)墨拓、彩拓技藝,為北京地區(qū)彩拓、墨拓技藝的第三代傳人。我曾受邀為中國(guó)歷史博物館等文物單位傳拓銅器、碑刻等。我們的彩拓是根據(jù)碑刻和壁畫上原有的顏色、年代、服飾制作的。我們擦拓使用的擦子也很有特點(diǎn),形狀為馬蹄形,用力方便,速度快。

    ●張?jiān)茲ū本┦腥耍?8歲)

    我現(xiàn)在北京市門頭溝區(qū)住建委工作,業(yè)余從事北京地區(qū)石刻的傳拓工作。1986年開始對(duì)民俗和民俗研究感興趣,后來發(fā)現(xiàn)石刻碑文可以為民俗研究提供重要的文獻(xiàn)資料。初期多是靠抄寫和照相復(fù)制碑文,但效果都不好,后來逐漸發(fā)現(xiàn)只有傳拓才能準(zhǔn)確地反映石碑上的文字,因此對(duì)傳拓有了興趣,并開始學(xué)習(xí)傳拓技藝。我傳拓的主要對(duì)象是反映北京歷史的碑刻。

    ●馬國(guó)慶(北京市人,56歲)

    我的傳拓技藝師承父親馬寶山。傳拓對(duì)象涉及甲骨、青銅、封泥、陶片等。對(duì)拓法我提出了立體拓的概念,即對(duì)器物的形、質(zhì)、文字與文飾進(jìn)行細(xì)致入微的解讀,再選擇最佳角度,運(yùn)用藝術(shù)的手法,分析出主次虛實(shí),制成效果圖,反復(fù)推敲后繪制出一比一的形狀圖。近年,我總結(jié)自己多年的傳拓經(jīng)驗(yàn),撰成《中國(guó)傳拓技藝通解》一書。

    ●裴建平(河南省偃師市人,55歲)

    我是從1975年開始了解和學(xué)習(xí)傳拓技藝的,后師承傳拓名家石庚寅。2011年,我被命名為洛陽市第三批非遺項(xiàng)目代表性傳承人。我傳拓的主要對(duì)象是碑刻,也做過青銅器全形拓,還在白馬寺傳拓過樹皮。我們河南做撲子的方法是,以毛氈為主體,將毛氈剪成圓片,從大到小,層層疊放,用布包成圓錐體。最外面是包布,我們也叫拓布。我曾主持和參與拓制了《洛陽名碑集釋》、《洛陽新出土墓志釋錄》、《偃師碑志精選》等著作的圖版拓片。

    ●李仁清(河南省鄭州市人,49歲)

    我是通過自己學(xué)習(xí)摸索掌握傳拓技藝的,至今已從事傳拓工作30余年,足跡遍及河南、上海、江蘇、山東、陜西、山西等省市。我擅長(zhǎng)高浮雕傳拓技藝,曾為河南嵩山、鞏義石窟寺申報(bào)世界文化遺產(chǎn)做高浮雕拓片建檔。我曾將自己的拓作匯編成《中國(guó)北朝石刻拓片精品集》。我拓高浮雕分三步,第一是上紙,第二是上墨,最關(guān)鍵也是最難做的一步是粘結(jié)修復(fù)。粘結(jié)時(shí),線條的位置在哪兒,怎么能粘結(jié)在一起都很需要功夫。另外,平棊拓制時(shí)上紙也需要一定的技巧。

    ●楊計(jì)法(河南省安陽縣人,48歲)

    我1998年到河南省安陽縣靈泉寺文物保護(hù)管理所工作。1999年開始跟隨李仁清學(xué)習(xí)傳拓技藝。我傳拓的對(duì)象以塔形龕、碑形龕高浮雕為主。拓高浮雕一般采用濕紙上紙法,上紙時(shí),要根據(jù)佛像大小,外凸部位需將紙剪開后壓下去,這樣拓出來的拓片不容易走形。

    ●郭玉海(北京市人,48歲)

    我1983年到故宮博物院古器物部金石組工作,師承紀(jì)宏章學(xué)習(xí)傳拓技藝。師承可上溯到傳拓名家馬子云和清末時(shí)期的慶云堂。我傳拓的對(duì)象非常廣泛,凡是古器物部管理的文物對(duì)象基本上都拓過。最早開始是拓青銅器和銅鏡,后來拓甲骨、石刻、墓志、印章各類,也拓玻璃、漆器、紫砂。其中甲骨和漆器容易損壞,傳拓難度較大。

    ●韋可祥(廣西壯族自治區(qū)馬山縣人,壯族, 43歲)

    我于1997年到廣西桂海碑林博物館工作,跟師傅學(xué)習(xí)拓碑技藝,主要以烏金拓技法傳拓摩崖石刻,是桂林乃至廣西摩崖石刻傳拓技術(shù)的第三代傳承人,至今已從事傳拓工作15年,傳拓桂林諸山摩崖石刻3500多件。桂林摩崖石刻大多地勢(shì)險(xiǎn)峻,石面潮濕,有的還需要仰著拓。經(jīng)過多年的摸索,現(xiàn)在已經(jīng)能夠一人完成難度較大的摩崖石刻的傳拓。

    ●邢躍華(上海市人,42歲)

    我于1985年到上海圖書館古籍修復(fù)部工作,主要從事碑帖拓本修復(fù)。1989年開始跟隨趙嘉福師傅學(xué)習(xí)傳拓技藝。我們古籍修復(fù)部有個(gè)傳統(tǒng),就是自己刻石、自己傳拓、自己裝裱。我們?cè)鷵渥拥姆椒ㄅc眾不同,是個(gè)體力活,要把外面裹的布一圈一圈擰緊,然后把布頭纏進(jìn)去,主要是自己的手感,感覺舒服了就可以。

    ●張興(山東省文登市人,42歲)

    我自1991年參加工作以來,一直在山東博物館從事紙質(zhì)文物修復(fù)和金石傳拓工作,傳拓技法師從山東省石刻藝術(shù)博物館幾位老師。多年來,參加過山東博物館館藏精品石刻、長(zhǎng)清孝堂山郭氏祠堂、嘉祥武氏祠堂、嘉祥宋山小祠堂、曲阜碑碣、泰山經(jīng)石峪摩崖刻經(jīng)等的拓制工作。山東地區(qū)漢畫像石多為砂巖質(zhì),表面顆粒大、不平整,因此我一般采用濕紙上紙法,直接用打刷上紙,不用刷。我們撲子的制作也比較有特點(diǎn),內(nèi)心用小米麩皮,外用白棉布扎緊,讓墨直接滲到麩皮里,通過麩皮出墨。

    ●李廣民(河北省衡水市人,40歲)

    我曾在陜西西安碑林博物館做過義工,潛心研究拓印技法,后拜衡水法帖拓印技藝傳承人閻長(zhǎng)浩為師,擅長(zhǎng)擦拓技法。曾為《衡水閻莊法帖集》、《衡水文物》、《衡水墓志》、《衡水石刻》等書拓制圖版拓片。我們撲子的制作與其他地區(qū)有所不同,內(nèi)心是木制的,再加上雙層的羊毛氈,要是撲子挺小的就加上單層羊毛氈,外面再加上兩層棉布,這種吸墨快、出墨快。

    ●冀亞平(河北省順平縣人,60歲)

    我是1975年來到國(guó)家圖書館善本部金石拓片組的,主要從事石刻拓片的整理和編目工作,同時(shí)兼做石刻的傳拓。傳拓技術(shù)的最大特點(diǎn)就是它能夠以1∶1的比例、 90度的夾角,如實(shí)地再現(xiàn)石刻上文字和圖案的原貌。傳拓可以最完整地記錄和保存器物上的所有細(xì)節(jié)。即便是在科技高度發(fā)達(dá)的今天乃至將來,傳拓技術(shù)也有其重要的價(jià)值。

    近半個(gè)世紀(jì)以來,由于大氣污染,很多石刻上的文字和圖案快速消失。比如有一塊刻石是清道光八年(1828年)鐫制的,148年后的1976年我們拓制它時(shí),上面的文字一個(gè)也沒有損壞,而在34年后的2010年再去拜訪它時(shí),上面的文字已經(jīng)消失殆盡了。所以,我們要在對(duì)石刻保護(hù)的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)石刻文獻(xiàn)的保護(hù),而傳拓就是對(duì)石刻文獻(xiàn)最好的保護(hù)方法。可以說,傳拓技術(shù)和印刷術(shù)一樣,都為中華文明的傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。【原標(biāo)題:傳拓名家講述技藝傳承】

 



責(zé)任編輯:C006文章來源:中國(guó)文化報(bào) 2012-06-22
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