“關公信俗”是華人世界信仰關羽的一系列民間風俗。2008年6月7日，“關公信俗”曾被我國列入第二批國家非物質文化遺產名錄。去年6月，山西運城率先啟動了“關公信俗”申報人類非物質文化遺產代表作名錄的項目，開始踏上申遺之路。

    2011年3月，山西和河南兩省共同向國家文化部遞交了申報材料，正式啟動了聯手申遺的行動。一旦申報成功，“關公信俗”將成為山西和河南兩省的首個人類非物質文化遺產項目。

　　“關公信俗”開始申報“世遺”

　　在不久前的一次非物質文化遺產展演活動中，洛陽某官員透露：河南省的非遺保護部門正與山西省攜手，欲將“關公信俗”申報人類非物質文化遺產代表作名錄。此項工作的材料申報工作已于3月結束，到明年12月可以揭曉。

　　記者就此事向洛陽關林管理處處長郭挺彩求證。郭挺彩說，今年2月，國家非物質文化遺產委員會副主任烏丙安專程到洛陽關林。在他的指點下，今年3月，洛陽關林已按照要求，向聯合國提交了中英文對照的文本文件。

　　5月，烏丙安在河南演講時提出，洛陽關林的保護得到國內外的贊賞，河南應該抓住這個機會與山西聯手申遺，讓“關老爺”成為繼“媽祖”之后，我國信仰類的第二個非物質文化遺產。

　　在此之前，作為關羽的出生地和故居、祖塋所在地，山西運城已在去年的“文化遺產日”上，高調提出將“關公信俗”申報“世遺”。

　　千余年來，關羽被視為忠義化身和道德榜樣，在海內外華人中獲得廣泛一致的民族心理認同，尤其是東南亞國家和我國港、澳、臺地區，關公信眾頗多。2008年，“關公信俗”被列入國家非物質文化遺產名錄。
　
　信仰文化是傳統文化的重要組成部分，它起源最早、輻射最廣、對人們的意識觀念浸染最深。在中華五千年文明史中，能夠被三教共尊、百代景仰、千秋煙祀且廟祀無垠的歷史人物只有關羽一人，同時，關羽也是信仰人數最眾、享祀廟宇最多的歷史人物。

　　今年7月24日，中國郵政發行了《關公》郵票一套兩枚，同時還發行一枚小型張，關公正式登上國家名片，也預示著“關公信俗”申遺進入沖刺階段。

　　未來河南首個世界級非遺項目

　　“關公信俗”申報世界級非物質文化遺產，其意義何在？

　　簡單地說，一旦申報成功，河南將有首個世界級非物質文化遺產。對洛陽而言，繼龍門石窟成為世界文化遺產后，洛陽關林也將入列“世界級”，成為全人類的精神財富。

　2009年，我國申報的中國傳統桑蠶絲織技藝、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、龍泉青瓷傳統燒制技藝、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國傳統木結構營造技藝、端午節、媽祖信俗、中國雕版印刷技藝、呼麥等22個項目入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，羌年、黎族傳統紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質文化遺產名錄”。

　　加上此前已入選的昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術以及與蒙古國聯合申報的蒙古族長調民歌等4項，我國目前共有29個項目列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”和“急需保護的非物質文化遺產名錄”，是世界上擁有聯合國教科文組織名錄項目最多的國家。

　　令人尷尬的是，作為華夏文明的發祥地之一，河南竟無一個屬于自己的世界級非遺項目。在信仰類遺產中，“媽祖信仰”先于“關公信俗”入選，這多少有些讓人不甘心。因為無論是影響的范圍還是人數，“媽祖信仰”都很難和“關公信俗”相比。

　　在數日前洛陽舉行的一次講學活動中，鄭州大學教授、民俗專家高天星表示，“關公信俗”為廣大民眾信仰的“仁義禮智信”和忠勇的道德意識與理想，既滲融在儒學的春秋精義之中，也融匯到了釋道的教義里，表達傳統民族精神，這種情景在中國民間諸神中實屬罕見，關公在世界華人中的廣泛信仰也是其他信仰難以比肩的，所以“關公信俗”具有普世精神，理應成為全人類的精神財富。

　　洛陽關林扮演什么角色？

　　不可否認，“關公信俗”申報“世遺”，最早是山西運城的動議，解州關帝祖廟在其中起到了決定性的推動作用。但不久前在河南舉行的一次文化活動上，中國民間文藝家協會副主席、河南省民間文化遺產搶救工程工作委員會主任夏挽群表示，河南、山西攜手“關公信俗”申遺沖刺，成功把握更大。

　　郭挺彩也表示，山西運城是關公出生地，河南洛陽是關公首級的埋葬地，兩地攜手申遺的希望更大。

　　郭挺彩說，洛陽關林是海內外最早建廟祭祀關羽的圣地。經他考證，洛陽關林建廟應在東漢建安二十五年（公元220年）正月至十月間，最為可能的是曹操埋葬關羽首級的同時就在此建造了祭祀關羽的祠堂，距今1791年的歷史！

　　洛陽關林還是海內外唯一林、廟合祀關公的圣地，也是中國封建級別稱謂最早的關廟。郭挺彩說，封建禮制規定，埋葬圣人的地方稱“林”，皇帝則稱“陵”，王侯稱“冢”，士紳稱“墓”，百姓稱“墳”。

　　從北宋開始，關公便平步青云，從北宋的忠惠公，宣和時的武安王，南宋末的“壯繆義勇武安英齊王”，元代的“顯靈義勇武安英齊王”，明初又封為“候”、“協天大帝”、“三界伏魔大帝神”，到萬歷時封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清朝，對關公的俗信可以說達到了高峰，關公不斷被加封，光緒被稱“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，封號多達26字。與此對應，洛陽關林的名字也從“關侯廟冢”改為“關王冢廟”，又改為“關帝陵廟”，直到清朝順治和康熙年間，才改為關林，與山東曲阜孔林并肩而立。

　　到了清代，以關林為中心的關公信俗活動發展到新的階段，尤其以乾隆至道光年間，關林祭祀關羽最為隆重。不僅有官員、百姓祭祀，當地的“關帝神社”都要來助興，聲勢浩大。

　　從1994年起，關林開始舉辦“中國洛陽關林國際朝圣大典”，海外華人，特別是臺灣、香港的同胞紛紛來關林尋根謁祖，膜拜關帝，祈求靈應。關羽，這位千秋圣人所凝聚的忠義精神，成為海外炎黃子孫與大陸同胞親情溝通的交會點。

　　“關公信俗”申報“世遺”，動議起于山西運城，正式申報時則豫晉聯手，這是由洛陽關林的地位所決定的，也是洛陽文化事業發展的重大契機。【原標題：“關公信俗”申“世遺” 河南山西攜手欲沖刺】