“二鬼摔跤” （資料圖片）



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    編者按：文化是民族的符號，文化具有明顯的地域特征。為什么洛陽人、北京人、上海人很容易被區別開來？就是因為各自具有顯著地域文化特點。

　　洛陽有許多廣為人知的文化遺產，其中的非物質文化遺產種類繁多，目前已被列入國家級的有7項，省級的有27項，市級的有89項，比如九蓮燈、二鬼摔跤、唐三彩燒制技藝等。

　　為了幫助廣大讀者更好地了解洛陽非物質文化遺產，本報從今日起推出“走進洛陽非物質文化遺產幕后”系列報道，敬請關注。

　　洛陽民間有一種叫“二鬼摔跤”的表演活動，在各種廟會上，它以其獨有的新穎、奇特、詼諧的表演方式吸引百姓，表演者往往在最后關頭抖包袱，引得觀眾哈哈一笑，妙趣橫生。

　　兩千年來，經過一代一代人的傳承，“二鬼摔跤”走出河洛，走向神州，走向世界。

　　2010年7月，“二鬼摔跤”被列入洛陽市非物質文化遺產名錄。

　　1　“粹”在原汁原味

　“咚咚咚，鏘鏘鏘……”一陣緊似一陣的鼓镲聲響起，“兩鬼”廝拽著走上舞臺。突然，一“鬼”使出了絆腿，另一“鬼”猝不及防，身子一歪倒在舞臺上。就在觀眾倒吸一口氣為演員的安全擔心時，扭打在一起的“二鬼”突然鴿子翻身，直直地站了起來。

　　這就是“二鬼摔跤”。演員摘下面具和表演服，原來只有一個人在表演，觀眾報以熱烈的掌聲。

　　“二鬼摔跤”的傳承人張宏偉告訴我們，“二鬼摔跤”又稱“二鬼絆跌”，是源于洛陽民間傀儡戲的一種表演形式，據傳其發源于漢，盛于宋，沿演至今。

　　人們常說，不做虧心事，不怕鬼敲門。洛陽民俗博物館館長王支援介紹說，事實上鬼神是不存在的，這只是國人的一種信俗文化而已。按照《說文》“鬼者，人之所歸為鬼”的說法，鬼是人的亡魂。

　　在中國的傳統祭祀活動中，人們常能看到與鬼有關的舞蹈等表演活動，其目的就是為了超度亡靈。“二鬼摔跤”最早就是一種祭祀舞蹈，逐漸演變成一種民間表演藝術。

　　王支援說，“二鬼摔跤”一般是一個人表演，它不受場地限制，在各種廟會上都能看到它的影子；它新穎、奇特、詼諧的表演方式備受百姓喜歡。

　　2　“跟”出來的傳承人

　　在我市老城區一帶，王鐵頭可以說是家喻戶曉的傳奇人物。

　　這位已故的老藝人真名叫王玉平，拜師練就了一身好功夫。因其經常表演硬氣功、吞劍、頭頂開磚石等絕活，所以人送雅號“王鐵頭”，“二鬼摔跤”是他的拿手好戲。

　　張宏偉說：“我小時候最大的樂趣就是觀看王鐵頭的表演。他到哪兒演出，我就跟到哪兒看。”

　　耳濡目染之下，張宏偉對王鐵頭的獨門技藝“二鬼摔跤”尤其著迷，加上自己練過武術，遂動了拜王鐵頭為師的念頭。

　　張宏偉說：“師父曾抱有‘不傳外姓人’的門戶之見，任憑我再三登門，他就是不同意收我為徒。”

　　越是遭到拒絕，張宏偉越想學藝。有個朋友與王鐵頭相熟，見張宏偉如此癡心，遂多次引薦。

　　王鐵頭被這位年輕人的執著勁兒感動了，破例收其為關門弟子。

　　3　“摔”出來的絕活

　　張宏偉說，表演“二鬼摔跤”難度很大，要求形神皆備。演員要背馱約20斤重的道具，道具上有兩個造型夸張的鬼頭怒目而視，相互搭肩做互抱狀，下面有兩個假腿，身上蓋著掩飾性的服飾。表演者雙手各握一個假腿作為其中“一鬼”的腿，演員自身的雙腿作為另“一鬼”的腿，表演者通過一定的套路和技巧，利用推、踢、絆、翻、旋、摔、掃、托舉等動作，互踢互絆扭打在一起，猶如真人摔跤一樣。

　　為了表演好“絆跌”，張宏偉就從練習“摔跌”開始。因為經常在水泥地板上練習，張宏偉身上經常摔得青一塊紫一塊。興許是有練武術的底子，張宏偉進步很快。

　　1991年，在洛陽第八屆民俗文化廟會上，師傅將他推到了表演的前臺。原文化部副部長陳荒煤看完張宏偉的演出后，欣然為其題詞：“鄉情文化傳播者。”

　　在那屆廟會上，“二鬼摔跤”被命名為“河洛一絕”。（左圖）

　　4　香港老板看中了“二鬼摔跤”

　　1992年，張宏偉應邀參加市政府組織的由130人組成的“洛陽大型民間藝術團”南下巡演，走到改革開放的前沿陣地——深圳，他是藝術團中僅有的兩位民間技藝表演者之一。

　　深圳中華民族文化村民族大融合氛圍與民間藝術的大薈萃，成為張宏偉南下巡演的助推器。很快，“二鬼摔跤”因其詼諧的表演方式在文化村內迅速躥紅。

　　“二鬼摔跤”以其獨特的魅力在深圳掀起了熱潮，張宏偉每天得演十幾場，場場爆滿。該節目不僅吸引了更多國內外游客駐足觀看，也吸引了當時文化村香港老板的目光。

　　香港老板開出了這樣的價碼：特聘張宏偉為文化村演員，月薪4000港幣，在當時折合人民幣近5000元！而張宏偉在洛陽的工資是100多元！

　　這是一次宣傳洛陽傳統文化千載難逢的良機。18年了，“二鬼摔跤”至今仍是深圳民俗文化村的保留節目。

　　5　創新：為了更好地傳承

　　央視《走遍中國》、《歡樂中國行》欄目來了，東方衛視千里迢迢來洛拍攝“二鬼摔跤”。

　　張宏偉說，為了更好地傳承洛陽這一珍貴的非物質文化遺產，這些年，他將表演形式、表演道具等進行了創新。他的目的只有一個：讓“二鬼摔跤”更具魅力。

　　在諸多朋友的幫助下，他增加了音樂伴奏；他增加了表演難度，將傳統的平地表演搬上桌凳表演，使之更加驚險刺激；他制作的人偶表演道具更加靈活；他增加了故事情節，讓“七品芝麻官”充當“二鬼摔跤”的判官；他將鬼面道具改為彪形大漢、漢朝武士等；他增加了表演前的儀仗入場鋪墊；他將“二鬼摔跤”改成舞臺劇的雜技表演；他將師父傳授的5招式表演套路發展到如今的十幾式。

　　現年45歲的張宏偉說，今年，“二鬼摔跤”要申報國家非物質文化遺產！

　　洛陽“二鬼摔跤”地理坐標:1.瀍河回族區民權街鐵路分局家屬院，傳承人張宏偉；2.偃師市緱氏鎮扒頭村，傳承人李長發。

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　　“非物質文化遺產”是指被各群體、團體或個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性，激發人類的創造力。

　　“非遺”包括口頭傳統和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統的手工藝技能。其最大特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的再現。它依托人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此，對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。【原標題：河洛一絕:二鬼摔跤】