一、重陽(yáng)鎮(zhèn)基本情況

    重陽(yáng)鎮(zhèn)位于西峽縣西部，距縣城23.5公里，鄉(xiāng)域面積232平方公里，區(qū)位、交通、資源、生態(tài)優(yōu)勢(shì)明顯，文化厚重。312國(guó)道、寧西鐵路、宛坪高速公路貫通東西，重陽(yáng)至黃沙公路連接南北，交通便利。近年來(lái)，該鎮(zhèn)立足實(shí)際，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，逐步形成以獼猴桃、香菇為主的菌果業(yè)，以集鎮(zhèn)香菇市場(chǎng)為平臺(tái)的干鮮菇交易的商貿(mào)業(yè)；以大白山羊和蛋雞為主的養(yǎng)殖業(yè)。境內(nèi)金紅石、鉀長(zhǎng)石等礦產(chǎn)資源豐富。電力能源充沛，通訊網(wǎng)絡(luò)健全。境內(nèi)的5000畝水域面積的重陽(yáng)水庫(kù)，東連近千畝的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，西接重陽(yáng)集鎮(zhèn)，青山環(huán)抱，碧水長(zhǎng)流，年均氣溫16℃，四季分明，生態(tài)良好。梅家峪萬(wàn)余畝野生獼猴桃資源，被中外專家譽(yù)為“中華獼猴桃的活標(biāo)本”。 城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，已建成以重陽(yáng)老街為主的生活居住區(qū)，以佛爺山、重陽(yáng)寺為主的重陽(yáng)文化游覽區(qū)，以重陽(yáng)水庫(kù)為主的休閑旅游區(qū)，以千畝獼猴桃基地為主的生態(tài)園區(qū)，以庭院經(jīng)濟(jì)為主的工業(yè)園區(qū)，以新安街為主的商貿(mào)經(jīng)營(yíng)區(qū)，集文化、旅游、休閑觀光于一體。

    重陽(yáng)鎮(zhèn)文化厚重。轄區(qū)清順治末前稱重陽(yáng)保，民國(guó)時(shí)屬內(nèi)鄉(xiāng)縣西四區(qū)，1948年5月西峽解放置重陽(yáng)鄉(xiāng)至今。2003年國(guó)家地名辦調(diào)查，全國(guó)以“重陽(yáng)”命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只此一處。同年國(guó)家郵政局發(fā)行的《重陽(yáng)節(jié)》特種郵票首發(fā)式就選在西峽的重陽(yáng)鄉(xiāng)。2006年重陽(yáng)節(jié)，首屆“重陽(yáng)文化論壇”論證出：“中國(guó)重陽(yáng)節(jié)發(fā)源于西峽縣重陽(yáng)鎮(zhèn)”。再加上該地有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的美麗傳說(shuō)、登高臺(tái)遺址以及以“重陽(yáng)”命名的重陽(yáng)村、重陽(yáng)寺、重陽(yáng)水庫(kù)、重陽(yáng)河等地名和大量文獻(xiàn)資料記載，進(jìn)一步佐證了這里是中國(guó)重陽(yáng)文化的發(fā)源地。

    二、重陽(yáng)、重陽(yáng)節(jié)及其主要活動(dòng)內(nèi)容

    “重陽(yáng)節(jié)”作為一種文化在我國(guó)源淵流長(zhǎng)。它語(yǔ)出《易經(jīng)》，月日均為陽(yáng)爻九數(shù)，雙陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”。《西京雜記》云：“漢武帝宮人賈佩蘭九月九日佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”這是重陽(yáng)節(jié)求壽的最早記載。南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》載“九月九日，四民并籍野宴飲。”這是重陽(yáng)節(jié)作為民間活動(dòng)的最早記載，也是今南陽(yáng)（南陽(yáng)古屬荊楚地）一帶重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)的確鑿記載。重陽(yáng)真正作為節(jié)日，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；據(jù)西漢《長(zhǎng)安志》記載，西漢京城長(zhǎng)安近郊有一座小高臺(tái)，每到重九之類(lèi)的良辰美景，達(dá)官貴人們就登臺(tái)觀賞、游玩，非常熱鬧。因登的是高臺(tái)，就被稱作“登高”。有民俗學(xué)者認(rèn)為，這就是重陽(yáng)節(jié)登高的肇始。不過(guò)這時(shí)的重陽(yáng)節(jié)僅限于在社會(huì)上層中進(jìn)行，充其量是京城中居民過(guò)重陽(yáng)節(jié)罷了。重陽(yáng)節(jié)自京城、宮中傳到民間并漫延至全國(guó)，始于東漢。據(jù)《漢書(shū)》記載：東漢安帝時(shí)宮中李娘娘受閆氏所害，不遠(yuǎn)千里跋涉，逃至洛陽(yáng)以西的豫陜交界地帶（我們認(rèn)為就在今天的西峽縣重陽(yáng)鄉(xiāng)一帶）。民間傳說(shuō)她當(dāng)時(shí)自身性命難保，卻心系百姓，忠于朝廷，身住重陽(yáng)寺廟，施醫(yī)舍藥，救助災(zāi)民，懲惡揚(yáng)善，安定一方，并將重陽(yáng)節(jié)引入民間，推動(dòng)了“重陽(yáng)節(jié)”在民間的廣泛流傳。

    縱觀各地重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗都離不開(kāi)登高、插茱萸、賞菊、飲酒、吃重陽(yáng)糕等活動(dòng)。今天在我國(guó)民間，甚至在東亞、南亞等受中華文明啟蒙的國(guó)家和世界其它華人聚居區(qū)影響很大，是深受這些地方人民推崇和喜愛(ài)的民間節(jié)俗活動(dòng)。1989年國(guó)務(wù)院正式將重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，取“久久”長(zhǎng)壽之義，尊老、愛(ài)老成為全社會(huì)的義務(wù)。特別是2006年隨著國(guó)務(wù)院將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”，全國(guó)各地迅速掀起了弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，關(guān)愛(ài)老人的各種活動(dòng)。

    三、弘揚(yáng)重陽(yáng)文化的必要性

    1、符合省八次黨代會(huì)提出的“由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越”的戰(zhàn)略要求。徐光春在省八次黨代會(huì)的報(bào)告提出：“加快經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越，加快文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越，努力推進(jìn)和諧中原建設(shè)。”為我們弘揚(yáng)民族文化提出了新的要求。我們西峽有著厚重的文化底蘊(yùn)，初步探索出了文化與旅游互動(dòng)發(fā)展的路子，形成了以恐龍文化、生態(tài)文化、老子文化、哪吒文化、菊花文化等支撐的“山、水、龍、園”特色文化。作為起源于西峽，歷史悠久、內(nèi)涵豐富的人文歷史文化——重陽(yáng)文化是正在發(fā)掘的西峽文化的重要組成部分。通過(guò)充分挖掘它一定會(huì)像歷史悠久的自然歷史文化——恐龍文化一樣，將成為西峽文化名揚(yáng)全國(guó)、甚至世界的有效載體之一。去年以來(lái)，全國(guó)各地（包括桐柏、南召）均因在每年重陽(yáng)節(jié)舉辦重大慶典活動(dòng)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但他們舉辦的這些活動(dòng)大都與重陽(yáng)文化源淵甚少。

    2、符合中華民族“百善孝為先”，尊老、敬老、愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)要求。影響我們中華民族幾千年的儒文化一貫倡導(dǎo)“百善孝為先”，尊老、敬老、愛(ài)老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是重陽(yáng)文化的重要內(nèi)涵。關(guān)注老人、關(guān)愛(ài)老人、關(guān)心老人已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，老有所為、老有所樂(lè)已經(jīng)成為老人們共同追求和期盼的目標(biāo)。弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，就是要引導(dǎo)全社會(huì)讓老人們都能秋游賞景，登山健體，臨水玩樂(lè)，給桑榆晚景增添無(wú)限樂(lè)趣，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里，增添社會(huì)的和諧音符。就個(gè)人來(lái)講，在重陽(yáng)節(jié)及秋日攜長(zhǎng)輩到重陽(yáng)節(jié)發(fā)源地游玩、登高、盡孝，既是對(duì)民族傳統(tǒng)精神的傳承，也是對(duì)長(zhǎng)輩養(yǎng)育之恩的回報(bào)，更是自己心靈的一種滿足。

    3、重陽(yáng)節(jié)與其它傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)容、形式、意義上有質(zhì)的區(qū)別，更有新的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日中春節(jié)、元宵節(jié)自不必說(shuō)。清明節(jié)又叫“鬼節(jié)”，是以掃墓祭祖等家族活動(dòng)為主，具有個(gè)體性。端午節(jié)是為紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的，雖有部分群眾活動(dòng)，但有地域性。中秋節(jié)是古代帝王秋季祭月的禮制，后來(lái)演變?yōu)榧彝�團(tuán)圓節(jié)，但缺乏團(tuán)體性、社會(huì)性。重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗主要有登高健身、插茱萸、飲酒賞菊對(duì)奕、食重陽(yáng)糕、開(kāi)展敬老愛(ài)老活動(dòng)等，從古至今綿延不絕。 具有開(kāi)放性，整體性，不拘泥于地域限制的社會(huì)性和迎合歷史發(fā)展需要的時(shí)代性，意義重大。特別是1989年國(guó)務(wù)院正式將重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，成為一年一度的“敬老節(jié)”。2006年國(guó)務(wù)院又將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。

    四、西峽弘揚(yáng)重陽(yáng)文化得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)
   
    1、西峽是重陽(yáng)文化的發(fā)源地之一。主要依據(jù)有：⑴重陽(yáng)節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)及習(xí)俗在西峽均有出處：西峽有重陽(yáng)寺和登高臺(tái)；我縣民間一直沿襲著吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗，重陽(yáng)群眾善做重陽(yáng)糕；西峽自古盛產(chǎn)山茱萸，已被國(guó)家林業(yè)局命名為“中國(guó)山茱萸之鄉(xiāng)”，民間盛行插茱萸避邪去災(zāi)的習(xí)俗；丹水有菊花山和菊山潭。⑵確切文字資料考證：晉代葛洪在《抱樸子》中記南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。宋蘇轍在《九月園夫獻(xiàn)白菊》詩(shī)中道：“南陽(yáng)白菊有奇功，潭（指西峽菊花潭）上居人多老翁；葉似皤蒿莖似棘，未宜放入酒杯中。”唐代孟浩然《尋菊花潭主人不遇》詩(shī)中寫(xiě)道：“行之菊花潭，村西日已斜；主人登高去，雞犬空在家。”通過(guò)對(duì)蘇、孟二人的經(jīng)歷，可以反映出當(dāng)時(shí)西峽已經(jīng)作為全國(guó)重陽(yáng)節(jié)的主要活動(dòng)地，再加上這里秀美的山川，曾吸引了無(wú)數(shù)人，包括當(dāng)時(shí)社會(huì)的名流也要特地趕來(lái)實(shí)地親身感受重陽(yáng)節(jié)的氛圍。沈榜的《宛署雜記》載：“已出嫁之女，亦各歸寧”，“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之。” 這是對(duì)重陽(yáng)糕用料、做工、用途等的確切文字記載。⑶國(guó)家有關(guān)部門(mén)的認(rèn)定：國(guó)家郵政局2003年重陽(yáng)節(jié)發(fā)行的《重陽(yáng)節(jié)》特種郵票1套3枚，首發(fā)儀式就選在我們重陽(yáng)鄉(xiāng)舉行，這說(shuō)明專家學(xué)者也認(rèn)同重陽(yáng)文化就發(fā)源于重陽(yáng)鄉(xiāng)。⑷民間傳說(shuō)：關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)在我們西峽境內(nèi)流傳很多，家喻戶曉，有的曲折動(dòng)人，有的美麗感人。流傳較廣的有：“薛禮灌河斬妖”的傳說(shuō)和“李娘娘落難白云庵（重陽(yáng)寺原名）生重陽(yáng)公主”的傳說(shuō)。

    2、弘揚(yáng)重陽(yáng)文化的難得機(jī)遇：①國(guó)家郵政局于2003年重陽(yáng)節(jié)期間發(fā)行以登高、賞菊 、飲酒對(duì)弈為題材的《重陽(yáng)節(jié)》特種郵票1套3枚，首發(fā)地就選在我們重陽(yáng)鄉(xiāng)。②長(zhǎng)影集團(tuán)決定以西峽當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹仃?yáng)寺美麗傳說(shuō)為題材，以弘揚(yáng)重陽(yáng)文化為主題，以懲惡揚(yáng)善、教化人心、尊老助老為主旨，以西峽秀美的自然實(shí)景和古老淳樸的民俗為主，拍攝電影《重陽(yáng)寺》，充分展示西峽美麗醉人的自然風(fēng)光和介紹山茱萸等名優(yōu)土特產(chǎn)品。目前電影劇本正在修改審定中。電影開(kāi)拍新聞發(fā)布會(huì)已于2006年10月30日在南陽(yáng)梅溪賓館召開(kāi)，各大媒體均有報(bào)導(dǎo)。③2006年重陽(yáng)節(jié)我縣已成功舉辦了中國(guó)首屆“重陽(yáng)文化論壇”，與會(huì)民俗專家、學(xué)者和資深研究人員都一致認(rèn)同“重陽(yáng)文化發(fā)源于西峽縣重陽(yáng)鄉(xiāng)”。上述三條都為我們弘揚(yáng)重陽(yáng)文化提供了難得的機(jī)遇。

    綜上所述，對(duì)照省八次黨代會(huì)提出的文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們西峽有重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)載體，全民健身強(qiáng)體活動(dòng)方興未艾，尊老、敬老、愛(ài)老、助老的美德在全社會(huì)廣為傳承，再加上以弘揚(yáng)重陽(yáng)文化為主旨的電影《重陽(yáng)寺》的開(kāi)拍等活動(dòng)接二連三的開(kāi)展，對(duì)我們大力弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，提高西峽知名度影響深遠(yuǎn)。

    五、當(dāng)前主要工作進(jìn)展情況

    1、成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。注冊(cè)成立西峽縣九九重陽(yáng)文化研究會(huì)和西峽縣九九重陽(yáng)文化傳播有限公司，由專門(mén)機(jī)構(gòu)組織和企業(yè)實(shí)體來(lái)具體負(fù)責(zé)重陽(yáng)文化的傳播、開(kāi)發(fā)、保護(hù)。

    2、申報(bào)國(guó)家命名。正在申請(qǐng)注冊(cè)“九九重陽(yáng)”商標(biāo)，對(duì)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)專用產(chǎn)品進(jìn)行商標(biāo)保護(hù)；申請(qǐng)注冊(cè)“重陽(yáng)鄉(xiāng)”行政區(qū)劃專屬名；正向“中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)”申報(bào)“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”。

    3、對(duì)重陽(yáng)文化進(jìn)行總體策劃設(shè)計(jì)。參照外地舉辦節(jié)日經(jīng)驗(yàn)，已組織專家實(shí)地考察，從虛實(shí)兩方面策劃、設(shè)計(jì)弘揚(yáng)“重陽(yáng)文化”的重大活動(dòng)及主要活動(dòng)場(chǎng)所，規(guī)劃書(shū)正在制作。

    4、精心打造。計(jì)劃采取政府引導(dǎo)，企業(yè)運(yùn)作的方式，對(duì)必要的硬件設(shè)施進(jìn)行打造。一是打造重陽(yáng)文化中心景區(qū)，包括重陽(yáng)寺、養(yǎng)生苑、對(duì)弈廳、飲酒亭、登高臺(tái)、重陽(yáng)寺塔林的修筑、開(kāi)發(fā)，以及登高臺(tái)遺址沿途山茱萸、菊花的大面積栽植。二是規(guī)劃合適的重陽(yáng)文化主題廣場(chǎng)。三是與中心景區(qū)有關(guān)聯(lián)的重陽(yáng)菊花洞、菊花圣母修繕和丹水菊花山、菊花潭的改造。四是引導(dǎo)企業(yè)研制生產(chǎn)與重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)有關(guān)的產(chǎn)品，如：重陽(yáng)糕、菊花酒、菊花枕、手杖、茱萸囊等。

    5、籌辦“中國(guó)西峽重陽(yáng)文化節(jié)”。正在籌辦“中國(guó)西峽重陽(yáng)文化節(jié)”，主要活動(dòng)有：①組織專題文藝演出；②組織登山、賞菊、飲酒對(duì)奕、佩茱萸活動(dòng)；③舉辦第二屆 “重陽(yáng)文化論壇”；④組織國(guó)家級(jí)老干部、老專家、老科技工作者開(kāi)展專題互動(dòng)活動(dòng)；⑤開(kāi)展覆蓋面較大、豐富多彩的敬老、愛(ài)老、助老活動(dòng)。

    通過(guò)弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，使西峽成為全國(guó)尊老愛(ài)老、孝敬老人的最佳典范，成為文人、學(xué)者閑暇健身游玩、賞菊、對(duì)弈的最佳地，成為全國(guó)人民體驗(yàn)重陽(yáng)節(jié)實(shí)地、實(shí)景、實(shí)物活動(dòng)的最佳場(chǎng)所�！驹瓨�(biāo)題：西峽縣重陽(yáng)文化情況簡(jiǎn)介】