龍年春節的一天，冬陽注視著大地。此刻，在泌陽縣城的街道上，各鄉鎮的民間文藝表演隊正在沿街演出，整個縣城充滿了喜慶和歡樂，給寒冷的冬天增加了溫暖。
 
    在演出隊伍中，最壯觀、最惹人喜歡、最搶眼的當數王店大裝。只見百余名表演者身穿古代戲服，伴隨著喧鬧的鑼鼓聲，在高高的架上展示著不同的姿勢，引來陣陣叫好聲。

    泌陽縣王店鄉王店村表演的王店大裝，屬于“抬閣類”大型民間藝術，是一種集戲劇造型和雜技娛樂表演于一體的大型民俗活動。與省外的“高裝”、“抬閣”等有異曲同工之妙，有著悠久的文化歷史，是優秀的民間文化遺產。王店大裝生長于泌陽，并深深扎根于民間，已有400余年歷史，具有一定的歷史、文化和藝術價值。目前，王店大裝先后被泌陽縣人民政府、駐馬店市人民政府命名為非物質文化遺產。

    王店大裝，即高架大型彩裝，興辦于明末清初，盛于清末民初，由當時的王店藝人張、寧兩家移植山西大寧民間“抬閣”技術而成。在古代，常以此表演祈求國泰民安，此后代代相傳，每年廟會和重大節日都要演出。過去，王店大裝是用大型方桌和四根抬竿或多根抬竿捆綁而成。表演者身著戲裝，分為三層，上下、左右站立，固定在方桌上方。表演者多表演折子戲，多為傳統造型劇目。大裝需要用人抬，每架裝由16個人抬，后改用裝架放在人力車上拉，因大裝用人較多，場面大，道具多，技術性強，所以玩家較少。文革時期，由于歷史原因，王店大裝被迫停演。上世紀80年代初，王店藝人丁保全、白天增集資數千元，使王店大裝這種古老的藝術重放光輝。后因節日期間百余人的藝人隊伍難以組織，加之缺少必要的活動經費，王店大裝再次停演。隨著改革開放，我國的文化領域發生了巨大的改變，群眾的文化生活日益豐富，電影、電視、網絡等現代化傳媒成了人們的新寵，傳統文化漸漸被人們淡忘。王店大裝也受到了挑戰和沖擊，表演技藝嚴重失傳，并隨著老一代民間藝人的陸續謝世和流失而瀕臨滅絕。

    2000年，身為王店村黨支部書記的老藝人丁保全看在眼里，急在心里。出于對民間文藝的熱愛，他走家串戶，聯系白天增、陳順旺、楊方、張曉明、白金亮、吳相臣、陳明聚、丁良普等民間藝人，自籌資金，重新組織起王店大裝表演隊，使王店大裝重見天日。每年春節或物交會期間，這支王店大裝表演隊都會進行演出，引來數以萬計的群眾圍觀欣賞。

    泌陽有句俗語稱：“王店的古事，泌陽的燈，還數大裝最有名”。為了使王店大裝這種傳統的民間文藝更好地傳承，王店大裝主要傳承人丁保全將大伙召集在一起，探討如何把王店大裝發揚光大。幾經討論，他們最終決定將大裝架改為拖掛型，用拖拉機拉動。沒有資金，大伙集資。沒有設備，大伙想方設法找地方加工。那些日子，幾個人忙著研究改造大裝架，連家里的農活都顧不上，還因此找來家人的埋怨。經過無數個日日夜夜的不懈研制，他們終于將大裝架改造成功，由人力抬拉，改變為機械拉動，大大減輕了人力，同時也給大裝表演注入了現代化的活力。

    丁保全說，改造后的王店大裝，上有弓字型鋼制裝柱，高度在街上以高空無障礙通過為準，每臺裝一般為6至7米高，7至9名青少年演員身著戲裝，根據不同的劇情，化妝成不同的造型。表演者分上中下三層固定站立，每次出演，三至五架大裝不等，演出隊伍百人左右。表演時，抬擱人按照戲曲舞臺人物化妝，下面抬座的人也身穿彩衣，按丑角化妝。大裝的表演藝術關鍵在于底座身上的功夫，底座必須壓穩腳跟，挺直腰板，把勁用在腳腕和腰部，將膀子前后甩開，才能使鐵桿上的撓擱人彩衣、飄帶左右飄舞如飛，酷似天上神仙。表演者隨著鑼鼓節奏之變換來變換步伐，變換隊形，其動作優美，變換花樣多，常使觀眾目不暇接、贊不絕口。王店大裝的傳統造型劇目主要有《穆桂英下山》、《楊八姐游春》、《八仙過海》、《真假牡丹》、《白蛇傳》、《西游記》等20余種。相關器具有裝架、車輛、戲裝、彩花、道具、皇杠、銅器、鋼制裝柱等。大裝的內容形式獨特，人物裝飾以戲服為主，戲名各有不同，各具特色，裝置精美，引人入勝。大裝以行進展示為主，演員在高高的裝架上凌空站立表演，造型美觀，像是騰云駕霧，表演驚險奇妙，深受廣大群眾的喜愛。

    王店大裝，這種深受群眾喜愛的傳統民間文藝，根植于鄉間沃土，在一代代藝人的汗水和心血的滋潤下，經過演繹、傳承和改造，得以弘揚和發展。如今的王店大裝造型更典雅，內容更優美，加上鏗鏘有節奏的吹打樂相伴，氣氛熱烈，場面壯觀，形成了獨特的本土風格，具有十分鮮明的地域特征和民俗特征，堪稱為一絕。（鄧敏）【原標題：王店大裝：在鄉土中茁壯成長】