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    王昌齡與典故一片冰心的淵源：唐朝時(shí)期，詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權(quán)貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

    劉炟與典故息事寧人的淵源：漢章帝劉炟是東漢王朝的第三代皇帝，在歷史上很有作為，尤以寬厚著稱。“息事寧人”這個(gè)成語出自漢章帝在都城洛陽發(fā)布的一道詔書，從中即可看出他的施政風(fēng)格。

    賈誼與典故投鼠忌器的淵源：賈誼是西漢著名的思想家、文學(xué)家，他寫過不少內(nèi)容充實(shí)、議論精辟的文章。其中，《陳政事疏》（又名《治安策》）就是極具代表性的名篇。賈誼為了使其論點(diǎn)有說服力，就采用了民間一句諺語“欲投鼠而忌器”，意思是對(duì)王公貴族用刑會(huì)有損皇帝的尊嚴(yán)。后來，人們就用投鼠忌器來比喻做事有所顧忌，不敢放手進(jìn)行。

    劉秀與典故置之度外的淵源：在東漢建立之初，國內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)帯Ｓ械碾m然表示臣服東漢，實(shí)際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時(shí)間，才算打下了一個(gè)基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時(shí)，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬，盤踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對(duì)這兩個(gè)人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊(duì)好好整頓和休養(yǎng)一下再說。據(jù)《后漢書·隗囂傳》載，當(dāng)時(shí)劉秀曾對(duì)將領(lǐng)們說：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧�。┖髞恚瑒⑿憬K于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨(dú)立王國攻破。

    阮籍與典故得意忘形的淵源：阮籍，陳留尉氏（今河南尉縣）人，又名嗣宗，是魏晉時(shí)期的一位著名詩人。他從小失去父親，家境貧寒。但他勤奮好學(xué)，后來終于成為當(dāng)時(shí)著名的隱士。阮籍本來很有抱負(fù)，希望能在政治上有所作為。但他對(duì)執(zhí)政的司馬氏集團(tuán)非常不滿，又不敢明白地表示自己的見解和主張，只得采取明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書；或者縱情于山水；或者酣醉不醒；或者緘口不言。此外，他還以寫詩來抒發(fā)自己內(nèi)心的想法。如：在非常著名的《詠懷詩》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語言來表達(dá)了憂國和避世的心情。他的好友嵇康和他一樣，也是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家，對(duì)司馬家族的統(tǒng)治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽竹林之下，閑談、狂飲、作詩、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場，被世人稱為“竹林七賢”。在這七人當(dāng)中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常�？扌�無常。因此史書中描寫他時(shí)說到“當(dāng)其得意，忽忘形骸”。

    阮咸與典故未能免俗的淵源： 魏晉時(shí)期，都城洛陽活躍著一個(gè)被譽(yù)為“竹林七賢”的文人小集團(tuán)，由嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸組成。他們看不慣社會(huì)的黑暗，常常聚在竹林之下縱酒放歌，談玄論道。然而，即使是如此超脫之人，也常常擺脫不了風(fēng)俗習(xí)慣的約束，于是，其中的阮咸便發(fā)出了“未能免俗”的感慨。

    司馬光與典故腳踏實(shí)地的淵源：宋英宗時(shí)期，司馬光負(fù)責(zé)主編《資治通鑒》，他研究很多歷史書籍，廣泛地收集材料，按照年代的先后順序認(rèn)真編排，終于完成294卷《資治通鑒》，后來因反對(duì)王安石變法來到洛陽定居，洛陽的邵雍評(píng)價(jià)他是一個(gè)腳踏實(shí)地的人。