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    比干，殷商王子，商紂王的叔父，因進(jìn)諫紂王，被紂王挖心處死，留名于后世。有關(guān)“比干被挖心”的故事最早見于《尚書·周書》，書上說：“今商王受，狎侮五常。荒怠弗敬，自絕于天，結(jié)怨于民，斫朝涉之脛，剖賢人之心。”后司馬遷在《史記·殷本紀(jì)第三》記載：“紂愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與太師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強(qiáng)諫紂，紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。”到了明人許仲琳所著的《封神演義》把紂王剖比干之心這件事描繪得更加精彩絕倫，煞有介事。而比干的那顆心則變成了與眾不同的“七竅玲瓏心”。
    后世帝王對于比干“忠心為國，死而后已。”的精神都大加贊賞。北魏魏文帝云：“朕非武發(fā)，封墓誰因?嗚呼介士，胡不我臣。”唐太宗祭文和詔書贊：“君誕靈山岳，降德星辰。苞金石以為心，蘊(yùn)松桂而為質(zhì)，不以夷險易操，不以利害變節(jié)。”元仁宗《延佑碑》稱：  “公屢切諫，大義斯伸；忠誠素挺，至隕其身；周武與義，孔圣稱仁。”明孝宗《頌文》曰：“公如不死，商其千秋；周雖明圣，甘終作臣。”乾隆御制詩：
 “嗟哉斯人。遭殷之季”；  “披瀝以陳，甘于殞棄。”