另一座金山寺

    《白蛇傳》在我國家喻戶曉。它的發生時間和地點，歷來普遍認為在南宋時期的浙江杭州，距今800余年。

    明代馮夢龍所寫的《白娘子永鎮雷峰塔》便將這一故事在南宋杭州定格。

    然而，早在1000多年前的北宋時期，黑山一帶便有了類似的傳說，當地人稱之為“白蛇鬧許仙”。

    黑山西南約5公里處的淇河岸邊，有一個百丈懸崖青巖絕，青巖絕上有一個直通河底的幽深洞穴，名為白蛇洞。傳說洞中有一修煉千年、得道成仙的白蛇仙女。在黑山主峰西側不遠，有一許家溝村，許家溝村一位許姓老人，從一只黑鷹口中救出過白蛇仙女的性命。

    白蛇仙女為報答許家救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，白蛇仙女經常用草藥為村民治病，這使得黑山上金山寺的香火變得冷落起來。

    黑鷹轉世的金山寺長老“法海”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

    人們熟悉的“盜仙草”“水漫金山寺”等情節隨后一一登場。

    事實上，黑山上的確有座寺廟名為金山嘉佑禪寺，始建于唐代，重修于北宋嘉祐年間，是一座佛教文化濃重的千年古剎。

    據史書記載，金山寺興盛時期，高僧云集，僧人數百，廟產千頃，香煙繚繞五百里，寺內至今仍完好保存著被譽為豫北第一的大雄寶殿、獨具特色的臥佛殿，以及其他建筑群。

    金山寺是什么時候達到鼎盛的？又是什么時候開始敗落的？現在已不可考。

    民間流傳的說法是，金山寺發展到鼎盛時，由于疏于管理，寺內一些僧人開始作惡，民憤極大，官府不得不下令除惡。

    金山寺的大多數廟宇此后都毀于戰亂，現在的大殿是在原地基上重建的，寺院內外的路面也全是后來重鋪的。

    1949年前，金山寺已沒人管理，寺中僅余兩名僧人，一片衰微破敗。

    新中國成立后，政府、民間曾多次對寺院進行修繕，才有今天的規模。

    如今，這里已成為著名的金山風景旅游區。

    許家溝，白蛇洞，雷峰塔

    山西省社會科學院研究員孟繁仁曾在上世紀90年代考察過黑山一帶，他認為和馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》相比，黑山當地“白蛇鬧許仙”的故事有著更具體的現實依托。

    除了金山寺外，傳說中的青巖絕白蛇洞至今香火旺盛，而且經常會有蛇出沒。

    孟繁仁考察時發現，“許家溝”因許姓世代居住而得名，至今村里人還把“許”姓稱為“老戶”。

    許家溝如今被稱為許溝村，原來村里的許姓人很多，后來由于戰亂、瘟疫等災難，許姓人越來越少了，目前村里姓許的人只有120多口。

    據當地村民回憶，淇河水勢大的時候，河面寬有80米，常有大船在河中行駛，那時，金山寺下全是水，因此水漫金山寺是有可能的。

    黑山南山頭還曾有一座坍塌的石塔，當地人認定那就是坍塌的雷峰塔。

    “許家溝村、淇河、青巖絕白蛇洞、金山寺、雷峰塔等等，具備了《白蛇傳》故事的各項構成因素，是一個渾然天成的統一整體。”孟繁仁說。

    在孟繁仁看來，“白蛇鬧許仙”的故事在邏輯上也更通順。

    “故事中的‘白蛇仙女’是為報答許家祖先的救命之恩，而與牧童許仙成婚，這種‘知恩必報’的方式符合中國民眾的傳統道德。”

    孟繁仁認為，馮夢龍所寫白娘子因向許仙借傘就一見鐘情而許身，則顯得輕率魯莽，不符合中國古代民眾的生活邏輯。

    另外，“白蛇鬧許仙”中的“法海”是與許家溝村近在咫尺的“金山寺”寺僧，他與“白蛇仙女”結有前世夙怨，又因“白娘子”施藥、看病，導致“金山寺”香火衰微，雙方產生了直接的利害沖突，才引起他對許仙婚姻的干預。

    “這也比起鎮江‘金山寺’的法海禪師憑空‘遙感’到遠在五六百里以外的杭州人許仙‘中妖’，進而對與自己毫不相干的許仙、白娘子婚姻進行干預、破壞，更顯得符合邏輯。”

    雖然許多學者認為鶴壁黑山是《白蛇傳》故事的起源地，但鶴壁并沒有像杭州一樣因《白蛇傳》而揚名。

    當地的專家分析稱，一方面是因為中原戰火不斷，經濟逐漸衰敗，另一方面是因為鶴壁的歷史文化太厚重，傳說則相對顯得輕薄而沒有得到應有的重視。

    從黑山到杭州的蹤跡

    令人奇怪的是，馮夢龍一生主要活動在江南，黑山一帶的傳說怎么到了馮夢龍的筆下？

    鶴壁市文化局原副局長傅玉林對“白蛇鬧許仙”的傳說有10多年的研究，他認為這與宋室南遷有關。

    “跟隨皇帝趙構南遷的文人、武夫，其中不乏傳說的癡迷者。岳家軍在這當中也起到了至關重要的作用。岳飛是湯陰人，湯陰距黑山10多公里，跟隨岳飛的將士中有不少黑山附近的人。這些人隨宋室南遷后，很可能把家鄉的傳說帶到江南。”傅玉林說。

    傅玉林認為，馮夢龍也許是從傳聞中得到了這個傳說，便信手拈來，與當地“西湖三塔記”“雷峰塔”等傳說進行嫁接、融匯、演變，最終演繹成《白娘子永鎮雷峰塔》。

    即便是從馮夢龍的故事中，也能找到不少黑山的影子。

    傅玉林對兩個版本作了認真的比較，他說：“《白娘子永鎮雷峰塔》中描寫的故事情節、人名、地名、景觀、方言等，和鶴壁黑山一帶流傳的‘白蛇鬧許仙’有著驚人的一致，好像馮夢龍就是以黑山傳說為底本寫成的。”

    馮夢龍在描寫金山寺說：“山前有一亭，今喚作冷泉亭。”這與黑山北側的冷泉、冷泉亭、冷泉村正好相符。

    《魏書·地形志》有“魏德（縣）天平二年分朝歌置，有黑山、冷泉”的記載。清嘉慶《浚縣志》記載：“更有奇者，溫泉西涌，冷泉北流。”

    而鎮江金山寺前后并沒有冷泉亭或冷泉，可見，馮夢龍筆下的《白娘子永鎮雷峰塔》故事，顯然是從黑山流傳的“白蛇鬧許仙”故事脫胎而來。

    另外，馮夢龍在小說中有一段描寫人們朝金山寺拜佛的情景：“時值春氣融和，花開如錦，街坊熱鬧，許宣問主人道：‘今日如何人人去閑游，如此喧嚷。’主人道：‘今日是二月半，男子婦人都去看臥佛。’”

    而鶴壁金山寺廟會正好是農歷二月十五，且金山寺有臥佛殿。這“二月半看臥佛”又與黑山金山寺的廟會日相對應。

    傅玉林告訴記者，馮夢龍在《白娘子永鎮雷峰塔》中的一些方言，如“饅頭并卷子”的“卷子”，“請燒竿子”中的“竿子”，“正沒擺布處”中的“擺布”“投幌子”“怨暢”等，都是黑山附近的方言。

    上圖：金山嘉佑禪寺山門。

    下圖：青巖絕白蛇洞。

    河南省鶴壁市西北3公里，有一所世外桃源，峰巒疊嶂，河流環繞，林木茂盛，鳥語花香。

    此山名為黑山，據說因山上巖石色澤蒼黑而得名。依山之河名為淇河，水影粼粼，有北國漓江之稱。

    有趣的是，流傳千年的《白蛇傳》的故事，據說最早就誕生在這黑山淇河之間。