福勝寺救過全村人的命

    品嘗過翟村山藥美味的人不在少數，而感受過翟村文化的人恐怕不多。沿新區東北方向一路直行，在淇濱區及大賚店鎮干部的熱情引領下，我們“文化鶴壁行”報道組很快就踏上了翟村的土地。

    村頭福勝寺內火熱的勞動場面吸引了我們。寺院內七八位上了年紀的男子正在忙碌著，地上到處是木屑和木料。原來，他們正在打制房梁，準備重修福勝寺。院子的西北角，幾個女人正忙著蒸山藥。村支書劉希貴說，自從學校從寺院搬走后，村民們便開始商議捐資重修福勝寺，“這不，連鍋里的山藥都是大家伙自愿送來的”。

    提起寺院，在場的村民都能說出個子丑寅卯來———福勝寺建于唐朝開元十七年間，占地面積6680平方米，原有房屋33間，寺院內有大雄寶殿、中王殿、三教樓等建筑。因大殿幾十架木梁縱橫交錯、結構復雜，所以又叫“亂梁寺”。寺內一些建筑多毀于戰亂，目前僅存一些碑刻、飛天塔芯等遺存。

    村里的老人說，福勝寺原有的“亂梁結構”，在全國只有3處，除福勝寺外，北京、南京各有一處。

    談話中，我們能感受到福勝寺在村民心中神圣的地位。

    解放后，福勝寺被改建為學校，寺內的房屋成了教室，僅取大殿房上的木梁就蓋了幾十間教室。如今，由于年久失修，一些教室成了危房。2000年，村里給孩子們蓋了一所新學校，福勝寺成了村里的“文化大院”，內設書畫館、民俗館、文化陳列館、戲迷俱樂部等。

    自從村里成立歷史研究會后，村民們開始收集散落在民間的文物，目前已收集了石獅、石碑、石塔等文物100多件，其中最珍貴的有八龍八獸石壁、兩龍五獸石壁、白玉塔芯等。

    重修福勝寺是很多村民的心愿。65歲的村民許尚蘭說，重修福勝寺不僅因為它是一座古老的寺院，更因為這座寺院曾經救過全村人的命。

    老人說，抗日戰爭時期，福勝寺是民兵和游擊隊抗擊日寇的指揮中心，寺院內的大鐘就是指揮信號。在游擊隊的帶領下，村民們在福勝寺大殿下挖了一條1500米的地道，地道高1.5 米，寬1.7米，并設有防毒、防水設施，可容納全村人隱藏。地道向西可通過坑塘中的蘆葦蕩，向東可至村頭的排水溝，一旦有敵人入侵，民兵、游擊隊就利用地道和坑塘中的蘆葦蕩與鬼子、偽軍周旋。

    據村里的老人們回憶，1944年的一天，日軍突然夜襲翟村，深夜外出的村民洪雷聽到了日軍行進的腳步聲，他迅速跑回村莊，撞響了福勝寺的大鐘。聽到鐘聲后，在民兵的指揮下，全村人迅速躲進了地道。在掩護村民轉移時，郭玉善等3位村民被鬼子活活燒死在地道口。

    當年為了保護寺院，村民還把一些珍貴的碑刻藏在地道內。直到幾年前，位于大殿前方的一段地道塌毀，村民才將幾通保存完好的石碑從洞中搬出。

    由于年久失修，地道很多地段已經坍塌。村民許尚蘭說，現在大家富裕了，就想到了地道和福勝寺，他們準備對寺院和地道進行搶修，把它建成一個“紅色旅游”點，教育后人們不要忘本。

    翟讓故里

    翟村是淇濱區的第一大村，全村在冊人口4500余人，占地面積萬余畝，耕地8000畝。單從外表看，翟村最有特點的，當數福勝寺外的百畝坑塘，如此大的水塘，在北方平原地帶并不多見。

    相傳，坑塘與隋末瓦崗軍的創建人翟讓有關。

    據史料記述，翟讓，翟村人，生于公元574年，卒于公元617年。少時讀書不多，但為人仗義，樂善好施，口碑甚佳。翟讓任東郡法曹（司法小官）時因得罪上司而入獄，后被人相救逃回家鄉，一度以燒磚瓦、泥陶為生。

    隋朝末年，翟讓率眾起義反抗暴政，與部將單雄信等在淇河、永通河、永濟渠以及黃河沿岸一帶，劫掠富商船只和朝貢的貨船，以致“資用豐給附者益眾”。所部被稱為瓦崗軍。

    隨著農民起義軍的不斷壯大，瓦崗軍戰滎陽、破洛倉、取黎陽、大敗張須陀，所到之處，開倉濟貧，聲振，很快便控制了整個中原。

    公元616年，李密率眾投靠瓦崗軍，翟讓視其為密友，并主動讓賢。李密執掌瓦崗軍大權后，翟讓很多部下不服，多次勸翟讓重掌大權。李密得知后，害怕失去手中的權力，于公元617年將翟讓殺害。翟讓死后，部將把他的尸體偷偷運回故里翟村安葬。村民為了紀念翟讓，將流經村里的一條河命名為翟泉河。

    唐朝建立后，李氏王朝感念瓦崗軍為唐王朝的建立作出的貢獻，便在當年瓦崗軍的練兵處翟村修建了福勝寺，請來高僧為死亡的瓦崗軍將士超度亡靈，并加賜“萬歲牌”，要求到此的武官下馬，文官下轎。

    關于福勝寺的修建，民間還有另一種傳說。相傳唐朝開元初年，民間盛傳翟村位于“九龍口”上，有帝王之氣。也許是出于對瓦崗軍的敬畏，唐朝皇帝才決定在翟村修建福勝寺，修建時授意工匠們采用“亂梁結構”，使大殿內的幾十架木梁縱橫交錯，以鎮“邪氣”，驅除“帝氣”。

    由于年代久遠，可供后人考證的資料甚少，長期以來，翟讓墓的確切位置一直是個謎。直到2003年春天，一位村民在開荒時發現了一塊青磚，磚長30厘米，寬15厘米，刻有“翟公讓之 墓”的字樣。于是大家斷定，青磚下的墳墓就是翟讓墓。

    在村民的帶領下，我們來到位于翟村街頭的百畝坑塘。坑塘與九條河流相通，一年四季有水。

    村民們說，村里的老一輩人都說坑塘是當年瓦崗軍燒瓦、燒缸取土時留下的土坑，由于這一帶地下水位較淺，土坑后來漸漸變成了現在的水塘。

    翟村歷史文化研究會的會長洪克良指著坑塘西側的一個小土丘說，那就是翟讓墓，今年坑塘水大，墳墓四周已全部沒入水中。

    抬頭望去，只見坑塘四周垂柳依依，塘中水波蕩漾，水中干枯的蘆葦隨風沙沙作響，耳邊仿佛響起了瓦崗軍馳騁疆場的喊殺聲。

    如果坑塘如村民所說，是瓦崗軍留下的話，那么，部將們將翟讓葬于此地的用意便不難理解，他們希望這位英雄和死去的將士永遠在一起。

    相傳，翟村為春秋戰國時期翟國的政治文化中心，子民多以翟為姓，興盛一時，后被齊、魯、衛三國所滅。

    翟國滅亡后，翟姓分為兩支，一支留在本地，一支遷往安徽、河北一帶。由于翟村地理位置優越，歷來是兵家必爭之地，所以，戰亂、瘟疫使留在本地的翟姓人也漸漸離開故土，翟村一帶的翟姓人越來越少。

    現在，翟村除一座翟公祠、一條翟泉河外，已經沒有了姓翟的人家，這多少讓翟村人感到遺憾。現在的翟村人以洪、鄭、張、劉等姓氏為主，這些姓氏都是后來遷居到翟村的。

    由于年代久遠，翟姓人多遷往外地，目前村里留下的可供考證的遺存不多，我們也無法知道更多有關翟讓的故事。但從村民們談起翟讓時的語氣中，我們能夠真切感受到，翟讓就出生在這里，翟讓帶領瓦崗軍從這里踏上征程，然后又回到了這里。

    感受“翟村文化”

    2004年的冬季，平時有些冷清的福勝寺突然熱鬧起來，寺院里一下子多了3個“衙門”——翟村歷史文化研究會、翟村民俗博物館和翟村書畫協會掛牌成立。

    那天，村里的男女老少聚集在寺里觀看剪紙、書畫比賽，一雙雙握慣了鐮刀、鋤頭的手，拿起了剪刀和畫筆，剪龍畫鳳，生活中的一切都成了鄉親們創作的素材。

    村民王忠是剪紙比賽中為數不多的男選手之一。今年65歲的王忠說，從他記事起，村里的女人們個個都會剪紙，他姑姑就是村里的剪紙高手，每次姑姑剪紙花時，他就坐在旁邊偷偷學，慢慢他也學會了剪紙。雖然大家認為剪紙是女人干的活，但王忠還是喜歡剪紙。

    劉希貴說，村里有很多人都會剪紙，村里也定期舉辦剪紙比賽。剪紙高手中，有年過八旬的老太太，也有七八歲的小孩子。年前去世的賈蓮英老太太就特別癡迷剪紙，去世前，她躺在病床上還在剪紙花。

    翟村有很多協會，如山藥種植協會、剪紙協會、戲迷俱樂部等等。

    值得一提的是戲迷俱樂部。俱樂部共有28人，有年輕人，也有老人，農閑時，大家就聚在一起自娛自樂。開始時，大家只會唱一些折子戲，后來開始學本戲，沒人教，俱樂部就托人買來光盤，讓功底深的老人抄寫成戲本。村民王忠說，老人們將光盤里的所有唱詞逐句抄寫下來，然后再復印發給戲迷俱樂部的成員，背會唱詞后，再跟著光盤學動作。就這樣，他們現在已經學會14部本戲。

    后來，村里為戲迷俱樂部請來了一位專業老師，學唱本戲不再那么困難了。隨著戲迷俱樂部的名氣越來越大，農閑時，開始有人邀請戲迷俱樂部到周邊村莊演出了。【原標題：尋訪翟讓故里】