王屋山在濟源縣西百里。《禹貢》日： “底柱、析城至于王屋”， 是也。 以其、山形如王者車蓋， 故名， 或言山形如屋也。又日山空其中， 列仙宅之其內(nèi)，廣闊如王者之官也。按《龜山白玉上經(jīng)》暨《茅君內(nèi)傳》皆云： “大天內(nèi)有元中洞三十六，第一日王屋洞，周回萬里，名清虛小有之天”。杜甫詩“億昔北尋小有洞”， 即此山也。其絕頂日天壇， 常有云氣覆之，輪 紛郁， 雷雨在下，飛鳥視其背。相傳自古仙靈期會之所，世人謂之西頂，蓋與南武當，東泰山鼎峙云。
　　
    余夙慕天壇王屋之勝，顧塵事羈縛，恒以未獲一游為憾。歲乙已三月十三日乙亥， 早起渡河往游。是夕宿原武， 翌日宿武陟。丁丑宿覃懷。戊寅宿濟源， 已卯晨出縣城，西走溝中四十里，飯胡(虎)嶺， 又析西南行十五里度秦嶺， 皆行山上。逾五里至劍河堡。南行又折西北行十五里至陽臺宮， 在王屋山之麓， 唐司馬承禎修真之所也。明皇御書“廖陽殿”三巨字。殿中塑昊天上帝像， 旁侍十二元辰， 皆偉麗。而白云道院乃在廖陽殿之東。日白云者，承禎別號也。入道院，見大鑊一，徑丈深數(shù)尺，勝國時物也， 宮之南有八仙嶺，其勢如八仙飾冠佩下天拱而向陽臺。又有仙貓洞、不老泉， 皆去宮不遠。
　　
    出陽臺宮東北行， 山下百余武②，謁煙蘿子祠。祠前有洗參井。祠即煙蘿子宅址也。煙蘿子者， 晉天福間人。世傳煙蘿子佃陽臺宮田， 苦積功行，忽一日于山中得異參，合家食亡，撥宅上升云。
　　
    過祠北行，磵道中褰亂藤，履危石，東西兩山壁立數(shù)千仞。風颼颼起巖谷林木間，令人震恐。磵道中行八里復上山坂，壘獻盤曲，莫記層數(shù)。乃循石磴，道士引入紫微宮。仰視臺殿，如在天上。至門，金書榜日：“王屋山朝真門”。門內(nèi)為天王殿，榜日“天下第一洞天”。又上一層日：“三清殿”，面對華蓋山，如幾案然。又上一層日“通明殿”，設(shè)昊天上帝像。殿中環(huán)列朱龕，貯國朝御賜《道藏經(jīng)》若干函。有碑數(shù)十通，皆宋、金、元時物。薄暮，酌方丈之松菊堂。
　　
    翌日庚晨，夙興為天壇絕頂之游，乃乘小山轎。仆夫持 牽輿以上。 出紫微宮西上二里至望仙坡， 閱披云子修練之跡。又上四里至憩息亭， 凡登絕頂者至此必飲茗少憩， 故名。其地有仰天池， 四面高而中凹， 舊有泉，今涸。至此則山徑愈峻險。轎不可行，乃步以上。過此躡瘦龍嶺，登一天門。日瘦龍者， 以山脊之癯如瘦龍露骨也。過一天門，登十八盤， 山石壁陡絕，旋繞而上。至躡云橋，觀煙蘿子登仙石。石上有足跡。下有澗日避秦溝。又稍上則紫微巖，巖之右有三宮洞。洞前有仙人橋。少頃，至南天門，則愈陡絕。手攀鐵索以上，觀軒轅黃帝御愛松。少憩換衣亭，渴玉皇殿。殿之東日“清風臺”，西日“明月臺”， 皆名石也。又行數(shù)十武至絕頂，入虛皇觀，謁軒轅廟、真君祠，乃陟三級瑤臺，極其遐覽。東曰日精峰， 日始出時晶彩爛然；西日月華峰， 月上時，光華先見也。于是東望海岱③，西眺昆丘④， 北顧析城， 南俯黃河如線，嵩山、少室隔河對峙，咸聚目前。下視華蓋諸山，卑如培 ⑤， 竊議天下奇觀無逾此者。余俳徊久之，乃下三級瑤臺，遍觀古今諸石刻，而日已脯⑥矣。是夕，宿上方院。偶思李白詩“愿隨夫子天壇上， 閑與仙人掃落花”之句，超然有遺世獨立之心焉。余人寢室，將就枕，道士走報請觀天燈。亟出視之，則見遠火如流星，上下明滅，杳無定蹤， 時從行者咸相駭異。昧爽⑦起，觀日始出之景，甚奇。天既明， 陰云蔽翳，移時頃之開霽。步之北天門，見古松十數(shù)株，環(huán)列成行，儼如侍衛(wèi)， 皆千百年物也。遂觀舍身崖至心石。在東北虛巖之上，突出一石， 闊尺許， 工丈余， 勢欲飛墜。下瞰峭壁， 神悸股栗。又觀老子煉丹池， 上有老子祠， 古碑存焉。聞東北有王母洞，奧邃難測，人跡罕至。元歲時投金龍玉簡于此。余欲往游之，道士日：“徑險，不可行，且有蛇虎潛其中。”乃下南天門，里許，游黑龍洞。洞前有太乙池，蓋濟水發(fā)源處也。世傳析城之山升白氣于天， 落五斗峰化為濕云， 自石竇中滴水隆太乙池云。道士日： “每歲元會日五更初， 輒聞仙鐘自遠洞中發(fā)， 聲悠揚清婉可聽。”又日：“日出沒時， 間有倒影之異。”余暫游速返，悉未之逢也。
　　
    是日由舊途下山，仍宿紫微宮。余嘗夢游一山，極奇絕。嗣游四方名山，無相似者。乃今登覽王屋，種種與夢中所見合，夫豈偶然者哉?

注：①輪：盤旋屈曲之上， 引伸為高大貌。
　　
    ②武：古時六尺為步，半步為武。
　　
    ③海岱：海，東海，今之渤海；岱，泰山。
　　
    ④昆丘：即昆侖山。
　　
    ⑤培：小土山。
　　
    ⑥晡：午后申時(15—17點)。
　　
    ⑦昧爽：昧旦，天將明末明之時。