采訪人：谷國偉

    受訪人：夏京州

    時  間：2007年8月3日下午

    地  點：夏京州寓所

    谷國偉：夏先生您好，我對您的創作一直很關注，很高興再次見到您，請您向讀者介紹一下您的學書經歷。

    夏京州：我學習書法是從中小學開始的，其中也有受爺爺和父親影響的因素，我爺爺和父親的字都寫得非常好，我們家也屬于一個文化世家。70年代初，隨著父親下放到云光358廠，當時有個叫李權的老師，他的隸書寫得非常好，我就在他的影響下，跟他學習隸書。當時我買了一些《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等碑帖經常臨習。70年代末我回到鄭州以后，天天練大字，一直沒有間斷。在學校，出黑板報、做宣傳也基本上由我來做，也是一個宣傳骨干。80年代初，我結識了周君謙先生，他是河南省分社的原高級記者、學者和書法家，他的隸書、魏碑、章草都寫得非常好，后來我就在他的指導下學習書法。周君謙先生看我喜歡章草，就對我說，在河南寫章草有兩個人寫得最好，一個是靳志，一個是謝瑞階。靳志是晚清的最后一批進士，已經不在人世了，當時謝瑞階先生還健在，周君謙先生就寫信給謝瑞階讓我去請教章草。后來，我也斷斷續續的向謝老請教，所以我對章草的情緣也沒有間斷。90年代初期，在國際書展上讀到陶博吾先生的作品，我非常喜歡，就專程到南昌拜訪陶博吾先生，以后每年都要拜訪陶博吾先生一、兩次，請他講解一些對書法的理解。當然，以前學習書法的過程實際上還是一個寫字的過程，除了這些老師們的教誨以外，我還臨習了大量的碑帖，比如說“二王”一系，《圣教序》、《蘭亭序》等都很認真的臨習過，魏碑里邊如《龍門二十品》，漢碑如《張遷碑》、《禮器碑》等。因為我對漢碑比較鐘情，所以基本上能見到的資料我都分析和臨習過，在這點上，我感覺在同類人中我還是做的比較細致的。到現在為止，我對隸書還是非常的喜歡，以前只能說是一種學習書法的過程，但是對書法到底是一種什么樣的認識還不清楚。直到36歲以后才理解什么叫真正的書法。后來的探索形式，主要是從傳統營造一種新的創作形式、創作理念，對待書法也是放在大的文化背景下來看待，這樣也明白了很多道理。很多人也這么說，但是我自己真正的體會：書法是解釋哲學的最好載體，哲學是直到書法的唯一途徑、唯一正確的方法。目前我仍然保持著讀書和臨帖，盡量在可能的情況下保持不間斷。

    谷國偉：您原為公務員，后來辭去公職專門從事書畫創作和書畫方面的經營，能否談一下當時您辭職的原因和想法？

    夏京州：我們單位應該是非常好的單位，也是大家擠破頭進不去的單位。由于我熱愛藝術，我們領導知道這個情況后說不行就把你調到文化單位，我說那就干脆不去了，還是自由點好，后來就辭職了。

    谷國偉：作為一名職業書畫家，作品的市場、創作的狀態等可能會受各方面條件的制約而變得舉步維艱，但是以您目前的情況看，您做得非常成功，能否從一名專業書畫家的角度談一下市場方面的情況？

    夏京州：說我專業談不上，算說是專職吧！一般書畫家在進入市場以后，并不是很容易。因為他們的作品能否被大眾所接受、在市場上所占份額的大小等因素，都制約了他們的市場狀況。但對于我個人來說，剛辭職那會兒，搞書畫創作生存也很不容易，也開過畫廊，因為我們有眼光、思維，加上我們的經濟實力，當時做的也非常好，當時在河南影響也很大。后來雖然我不做了，但是現在還有親戚、朋友、學生在做，做的也非常好，在這個行業里邊，在河南省應該是數得著的。

    現在也有好多人問我生活方面的問題，這對我目前來說生活不是問題，并且我生活的很好。現在藝術和市場接軌，好多朋友喜歡我的作品，不管收藏、展覽約稿、藝術館的收藏等很多方面都不錯，還有一些朋友請我給他們講解一些書法創作方面的知識，也因此結交了很多朋友，朋友多了市場就相對好了許多，加上創作也被很多朋友認可，也有很多朋友喜歡我們的作品、收藏我的作品，所以維持生活還是可以的，生活的還不錯吧。

    谷國偉：在書法圈內，您的隸書創作受到了大家的廣泛關注，這對于當今隸書創作狀況不容樂觀的現狀來說是極為不易的，您能否談一下您的隸書取法和創作思想？

    夏京州：這個問題我重點談一下，當代書法創作不容樂觀我看說的非常對，因為現在對隸書比較有研究、能真正能出好作品的作者實在太少。

    我對隸書非常喜歡，曾臨習過大量的碑帖、簡牘，到目前為止，出版過的簡牘，包括近年來出土的一些簡牘我都認真的研究、臨摹，傳統經典的名碑名帖就更不用說了，當然我自己還收藏了大量的拓片，包括沒有發表過的刻石、拓片等，我收藏的漢刑徒磚就有一百品，這些我都認真的研究并思考過。

    現在書壇上的一些作者主要是臨帖太少、認識太膚淺，沒有進行認真的思考。古人說“書入秦漢，畫出宋元”，這是非常有道理的。隸書要追蹤到秦漢，達不到秦漢，你的書法格調不會很高。大漢雄風、漢唐氣象，就是這個道理。只有認真的理解、臨習古代的名碑名帖，包括一些簡牘，當然還要研究一些漢代兄弟門類的藝術，比如說漢代的文章、歌賦，以及石雕等相關的姊妹藝術，因為他們都是時代風尚的并帶有很濃的時代氣息。前一段我又去西安茂陵，當我看到霍去病墓前的一組石雕以后，我非常震撼，我感覺這是真正偉大的藝術，它是任何藝術不能取代的。當你體會到這種藝術的時候，你就會感覺到漢人的偉大。漢代的本相是一種陽剛大氣、雄渾博大的一種氣象，當你讀到漢代藝術的時候，你才會感覺到這是華夏民族真正的偉大藝術。西方的抽象派、野獸派、前衛派等，你只要去看霍去病墓前的石跡，你就會感覺到，他們不過是孫子而已。

    大家還是應該去關注隸書，隸書上追篆，下通草書，章草就是草書的源頭，同時，它又是向楷書過渡的母體。所以說，隸書是站在中間非常重要的環節——上追篆書，下開草書、楷書等書體，而且這種書體雅俗共賞，大家都可以理解。

    目前，書法作者都太浮躁，研究的太淺薄，還是應該去認真臨習，你便會從中找到一種更美的東西。章草是草書的源頭，在草書的源頭中，又出土了很多漢簡，漢簡就是一種原生態的東西，它的結字和筆法，當你拿它用心和晉人、唐人的東西比較，你就會得出一個很好的結論：大漢雄風。

    谷國偉：您剛才提到了“書入秦漢”，您對這種“秦漢精神”如何理解？

    夏京州：秦漢精神對于后者來說，它是一種簡約、明快、博大、雄渾，真正體現當時的時代風尚。以前古人就提到“書入秦漢”，說“不入秦漢”等于妄走一遭，這句話不知道有沒有道理，但是我自己在認真的實踐。

    谷國偉：您除了隸書外，還擅長行書、草書、篆書、小楷，并且各書體成就非常高，在書法創作上，您是如何將幾種書體打通的？

    夏京州：這個問題很難，但是當你真正感覺到的時候是非常簡單的。我可以談談我自己的體會，我原來曾臨習了大量的漢碑，包括行草、篆書、小楷等等，我都非常喜歡，并且認真臨習過。對于小楷這種書體，我最喜歡鐘繇和寫經體，包括“二王”一路的小楷，當時也就是寫寫而已，其實我真正把這幾種書體打通的方法還是用哲學的方法。我們常常提到“用筆千古不易”，這就是古法，但是從篆到隸，到楷、行、草，它都是在變換一種形式，但是骨子里邊的東西都沒有變，它應該屬于哲學的范疇，一定要用哲學的方法去理解它。用哲學的方法理解以后，你就會發現，它們存在一個共同的規律：古法。古法你搞明白了，寫其他各種書體，只是它的面目不一樣，但它的實質都是一樣的，這是我悟了很多年才得到的。我曾經在河南省書協出版的《墨海弄潮百人集》我的個人作品集前言中曾探討過這個問題，別人問我，書法是什么？我說是哲學，是精神，是信仰。我又悟了三年，又加上三個字：是人生。yishujia.findart.com.cn

    谷國偉：許多書家只是埋頭創作，對理論的關注不夠或者根本不涉及理論范疇，您目前還從事理論方面的研究，您是如何考慮的？

    夏京州：對于理論，我一直都很關注，過去經常讀古代書法的論述和近現代書法論述，但是自己寫作很少。有很多朋友經常勸我，有時間可以多寫一些文章，但我感覺自己不善于寫，以前寫的也少，只是寫過一些小短文，中間停了很長時間，但是書法方面的理論書籍我卻沒有少讀，包括畫論，我都在認真的研究。很多理論家和我都是好朋友，像書法理論家從文俊、周俊杰先生，我們一起也探討了很多問題；畫界像陳傳席教授等還有其他人，也都探討了很多問題。當然，它們的理論書籍我也很喜歡讀。

    最近，受事務所迫，也寫了一些小短文，但是稱不上理論文章。比如說為已故畫家熊靜安先生寫了一篇《三更飲罷月在衣——記已故文人書畫家熊靜安》發表在2007年第二期《東方藝術·書法》上，發表以后，大家反映非常好。在去年的《書法導報》上發表了一篇簡單的書法體會《臨書是書法的必備課》，這些都是我內心想說的話。最近，媒體約稿讓我寫一篇章草的創作體會，我也寫了一篇短文，當然也涉及很多方面的東西。我對理論并沒有疏遠，只是動筆少，我想以后會有論文或者某一方面的專著出現。最近，音像出版社正在約我制作一個關于書法創作方面的光盤，現在正在著手籌備，我在書法方面的研究將會在這里邊展示。

    谷國偉：我們期待您的這個創作光盤早日制作完成。很早的時候，您與范斌、謝小毛、魏廣君、李健強組合成了“中原五人”團體，你們之間經常交流、舉辦展覽、出版集子，在書壇和社會上產生了極大的影響，您認為社會團體對作者之間的創作、理念等方面有怎樣的影響？

    夏京州：當時我與范斌、謝小毛、魏廣君、李健強組合成了“中原五人”團體，我們私下比較要好，那時候還沒有結婚，大家也比較方便，所以經常在一起交流，甚至徹夜長談，這在現在叫“藝術沙龍”，我們當時一起舉辦展覽、出版集子，在書壇上影響很大。團體和作者之間是什么關系呢？大家志趣相投，是個很本真的東西，很多創作理念、技法等都相互影響、相互促進、共同提高。

    谷國偉：團體成員之間的頻繁交流對于成員個體來說，相互影響是在所難免的，但是你們每個人的創作取向、風格差距卻非常大，在這點上，你們是怎么做的？

    夏京州：隨著時間的推移，大家各有追求，也各有自己思考的領域，拉開風格是大家剛在一起時就談到的問題。怎么樣拉開距離主要取決于個人的思維方式、創作理念，合而不同、違而不犯。這也證明我們這幾位作者都有自己的理念，所以說才有今天的創作成績。作為一個藝術家，如果沒有思想的話，那就根本稱不上藝術家。所以說，拉開風格差距，各取自己的創作取向，我感覺這是每位作者始終不要忘記思考的問題。

    谷國偉：能否談一下目前您的創作狀況？

    夏京州：如果我不在途中，我每天早上都在6點鐘就起床，堅持讀一部分書、臨臨古帖，一般上午時間我都在應酬。現在思維比較活躍，我正在將以前采摘來的生菜加工成一道道能夠上桌面的美味佳肴，廣泛采集材料、認真思考加工材料。因為我想出更多好作品、出更多有想法的好作品，這樣才能對得起自己對書法的這種熱愛。

    谷國偉：除了書畫創作外，您還富于古字畫、鈞瓷、碑帖、陶器、畫像磚等方面的收藏，能否談一下您的收藏情況？

    夏京州：朋友們都知道我很喜歡玩，當然，古字畫、碑帖、陶器、鈞瓷、畫像磚等我都有所收藏，但是收藏的量不是很大，對于我來說，應該是收藏的最高境界吧，叫“玩而不藏”，主要是它們對我的書法創作有利。

    谷國偉：這些收藏為您的創作帶來了什么影響？

    夏京州：過去講政治家“玩物喪志”，許多皇帝為了玩把整個國家都丟了，這個說法有些比較片面。對于藝術家來說，叫“玩物養氣”，別人問我的創作成果為什么和別人不一樣，并且一直在往前走，我覺得就是玩古董玩出來的。

    谷國偉：請用一句話概括一下您在書法藝術上的追求。

    夏京州：我的追求就是我的人生。

    谷國偉：謝謝您接收我的采訪！【原標題：夏京州專訪：書法藝術就是我的人生】