峴山，古稱霍陽山，又名鐵頂山。海拔1165米，位于汝陽縣城南15公里處。它層巒疊嶂，中峰獨峻，披綠凝碧，翠色宜人。相傳這里是真武祖師得道升仙之地，故有道教名山之稱。自主峰鐵頂而下建有真武觀、崇天宮、廣行宮等三道宮觀，它們依次排列在一條長達五公里的南北中軸線上。三個建筑群，共計有殿閣屋字120余間，現存塑像30多尊。 天公造化，鐘情峴山。
      
    山水相依，林泉為伴，是它獨有的自然特色；鐵頂宮、觀，祖師傳說，又為它增添了濃厚的人文氛圍。綜觀峴山諸景，各顯奇象：梳妝云樓，凌云摩天；舍身陡崖，壁立百丈；玉皇極頂，橫空出世；過風仙埡，仙風頻吹；飛來乾石，影縮主峰；步橋三孔，巨石迭就；磨針勝跡，鐵梁猶在；王母神泉，汩汩成韻……清人張文德《同諸明經登峴山》詩云：“絕磴人從樹梢行，竦林風送恍鐘聲。多情高士能留客，無事閑僧不到城。遠岫孤云堪極目，空壇瑤草頗怡情。他年擬踐荷衣約，頂向禪房記姓名。”留連忘返，執意再來的心態躍然紙上。 山水形勝處，自招游客來。
     
    古往今來，帝王名士，朝山覽勝者不乏其人。南宋鄭樵《通志》載：“唐太宗經此，以其危峰獨見，類襄陽之峴山，故名。”宋詩人梅堯臣在任襄城縣令時，曾慕名登臨峴山，留下“梁縣勝襄陽，萬瓦浮青冥”的詩句，一說梁縣峴山風物之美勝過襄陽峴山，二講當時山上的建筑規模宏大，且有薄天拿云之勢。1995年7月16日，在峴山老石壕一泉水坑內，峴山道士在泉清淤時，意外發現一方大型金印，重800克。經中州古籍出版社社長、省周易研究會會長董應周先生考證，認定此印為北魏太祖拓跋硅天興元年七月定都平城初的萬戶侯印，距今已一千六百多年。至于這枚印章如何散落于此，姑且不論，但至少可以說明，從南北朝起，這里已不是蠻荒之地，很可能就有一條連接魯陽(今魯山)、梁縣(今汝州)、伊闕直至洛陽的翻山古道。 根據有關資料可以推斷，峴山景區人文景觀當是興于東漢，盛于隋唐，穩于 明清。中間雖幾經兵火，但基本格局未變。當代文化名人蘆焰先生在他的《登峴 山感懷》詩序中稱：“壬申年五月下旬，……游汝陽城南三十里之峴山。……極目環顧，山川林野，大塊錦繡；汝、魯、嵩、伊，近在眼底；三川淮漢，依稀可見。俯仰天地，激蕩胸懷，感慨難已。中原興衰，汝、伊滄桑，此峰正是永遠不老之見證人。”先生的這段述評，正是對峴山自然與人文品位的恰切權衡。 峴山是一處避暑的好地方。這里山高水美，溫差明顯，崇天宮以上暑季氣溫一般不超過28度。山上綠樹成蔭，涼風習習，使人樂而忘返。更讓人陶醉的是玉馬平湖就在它的襟袖之間，這平湖水域面積2100畝，大壩橫臥山間，雄偉壯觀。壩上亭臺相映，湖內游船如梭。
     
    蕩舟其中，馭風破浪，確有山重水復，柳暗花明之感。環境清幽，絕無污染，自然、人文互襯，翠峰明湖相映，峴山是回歸自然的理想之地。 目前，汝陽縣對峴山景區正加大開發建設的力度，決心在現有的基礎上不斷提高景區的檔次和服務質量。道教名山——峴山，正以巍巍雄姿，熠熠碧波，柔柔情懷，熱誠歡迎每一位光顧的朋友! 一、木龍馱鐘 峴山北麓，三屯村南，有一座宏偉的古建筑群，俗稱南宮，即玄帝宮，今稱廣行宮，也有人叫它澄清官。那是峴山真武祖師的第三道宮觀。 當初，這古老的官觀內，古木競頎，松柏爭秀，蓊蓊郁郁，遮天蔽日。在大殿的月臺旁生長著一株千年國槐，這國槐出類拔萃，獨占鰲頭，蒼勁古樸，濃蔭如蓋。特別是那探向東南的一枝，宛若一條搖頭擺尾的虬龍，大有凌空欲飛之勢；這宮觀的大鐘就懸掛枝上。據傳，大鐘有上千斤重，每當東方欲曉，晨鐘響起，這時遠在數十里外的觀音寺大鐘便會嗡嗡和鳴。隨著東南枝的不斷增長、加粗，久而久之，大鐘的掛柄被包進了樹枝里，竟與國槐渾然一體，堪稱一絕。這就是木龍馱鐘的來歷。因為這景巧號奇，故聞名遐邇，招引八方游客紛至沓來。 每年從農歷二月二十日開始，這里便熱鬧起來，到二十七、二十八、二十九三天進人高潮，這便是有名的三屯古剎大會。一時間，東保的“軍牢”、南保的“馬仔”、北保的“吹桿”、三屯的“銅器”、“故事”相繼登場；玩洋片，唱對戲，跑馬賣藝上刀山等大小雜耍也紛紛露面，各界其能，各展其長，成千上萬的群眾為之狂歡，為之陶醉…… 解放后，人民政府非常重視對歷史文物的保護工作，使廣行宮的“木龍馱鐘”景觀完好地保存了下來。然而在大躍進時，那口大鐘被丟進了土制的煉鐵爐里。在后來的文化大革命中，廣行宮被列為“四舊”，打、砸、查、抄，連千年古槐也未能幸免，它被“紅衛兵小將”引火焚燒，據說大火、濃煙，順著枝干中的空洞直往上竄，連連燒了三天三夜。