珍藏的張姓家譜封面

家族族譜

    河南商報記者李肖肖丁亞菲/文首席記者楊東華/圖

    “國有史書，邑有縣志，民有家譜。”一部家譜，記載著一個家族的傳承，連貫著家族的血脈，生生不息。在中原方志館，收藏了百余種家譜。形式不一的家譜，背后卻能看到一個家族的特性和傳統。

    家譜故事 收集全國各地龐姓50余種家譜

    龐志奇是中原方志館主任。在中原方志館，收藏著百余種形式不一的家譜。致力于龐姓文化研究，他收藏的龐姓家譜，就有50余種。

    龐志奇說，經考證，“龐”姓來源于姬姓，起于周文王的第十五個兒子畢公高。畢公高因受封于龐鄉，他的后世子孫以其受封地名“龐”作為姓氏，來源有兩種說法，一是河南南陽，一是山西。

    在中國的姓氏中，極少有字中帶“龍”的。龐志奇說，由此也說明，龐這個姓氏與帝王的關系。

    在他收藏的族譜中，來自全國各地的都有，最早的族譜能上溯到東漢年間，“始祖德公”。他說，這個“德公”，就是三國時期“鳳雛”龐統的叔叔，也曾是諸葛亮的老師。

    有人還曾送來民國時期的家譜，因為年代太久、容易損毀，他又讓人帶回去了。他說，在“文化大革命”之前，尚有許多古籍家譜，但經歷“文化大革命”，家譜散失較多，很少能看到舊時候留下來的了，大部分都是重修。

    與北方不同的是，南方眾多家族“修譜”之風很盛，且家譜保存極其完整。龐志奇說，一個重要的原因，是中原地區戰亂、遷徙更多，家譜很難能完整保存。

    家譜特點從家譜看古人“傳宗接代”壓力

    從沒有哪個時刻，比翻看家譜時更能感受到古人“傳宗接代”的壓力。

    在一本只記載男性名字的龐氏家譜上，妻子只標注“王氏”、“李氏”等，下面欄里注明生了幾個兒子，都是誰；女兒不被列在兒孫之列。家譜中，唯一可能占一席之地的女子，就是“烈女”、“節婦”一類。

    如果一個人沒有生兒子，他們的子孫欄里就會寫上“無傳”二字。跟一旁一列列的幾個兒子相比，顯得格外冷清。

    又因舊時有著男丁興旺、多子多福的觀念，留在家譜上的“無傳”確實讓人看著“壓力山大”。而這種“無傳”的壓力，通常又都落在女人身上。

    那時候，如果生不出兒子，都會被認為是女人的錯。而這個女人，會因此被整個家族的人看不起，甚至會因此而被夫家堂而皇之地休了。也因此，一些女人如果長期沒有生兒子，還會主動為夫納妾。

    當然，到了近代，這種男尊女卑的面貌已經有了明顯改觀。在很多家譜里，寫妻子不再以“某氏”標注，而是寫了全名。女孩也不再完全被排斥在家譜之外，而是會被列入子孫后代行列。

    家譜中只記好事不記壞事

    在每個家譜中，都會標注功成名就之人，如“某科進士”、“曾任某處知縣”、“貢生”、“監生”等，如果中間某人有遷徙，還會標注遷徙地址。

    到了近現代，一些家譜也與時俱進，不再僅僅標注誰家傳了幾個兒子，詳細介紹某一家時，還會配上照片。學生考上大學，也被認為是光宗耀祖的事，家譜中會標注考上某某大學。

    不過，在家譜中，幾乎不記載任何不好的事。龐志奇說，在修家譜時，很注意“書善隱惡”，如果家族有紛爭，或者家族里誰犯了法，遭遇什么刑，一般是絕對不會在家譜上看見的。因為家族中叛逆、犯刑、敗倫、悖義者，都會被“出族”，不讓入家譜。

    這種做法，也跟家譜的“教化功能”有關。

    刨根問底 輩分用完了怎么辦？

    近日，眾多讀者打來電話，咨詢關于續家譜的事兒。

    來自駐馬店的李先生說，他們的家譜上的輩分，用到他們這一代就用完了，往后不知道怎么續。讀者介先生也說，他們的8個輩分已經全部用完了。

    對此，龐志奇說，家譜一般都會經過多次重修。按民間慣例，如果遇到家譜中輩分字數用完的情況，通常是召集家族中最有學問、德高望重的人，重新為家譜中的后輩擬字。這些字，一般都要有特別的含義。修家譜時，輩分一般定20輩，最多不超過60輩。“一般20輩就夠用很多年了。”

    以方志館收藏的廣西貴港市大圩鎮永隆村新村屯黃姓的族譜為例，其中定了20輩的用字，其中有“全乃樹善、敬孝忠信、博謹明篤，恭柔仁和”，后面還有詳細解釋。

    “全乃樹善”意思是：這一輩人要樹立個好的榜樣，給以后的子孫萬代做參照；“敬孝忠信”：教人立身處世的方法和態度；“博謹明篤”，出自《白鹿洞書院揭示》里的“博學之、謹思之、審問之、明辨之、篤行之”，教人工作求學、長智慧的方法；“恭柔仁和”：教人君臣父子兄弟夫婦相處之道。

    “祖宗十八代”是什么

    在一些地方，罵一個人時，最狠的莫過于問候他的“祖宗十八代”。

    “祖宗十八代”究竟是什么意思？關于這點，有的家譜里也說了。黃姓族譜中解釋，這是指自己上下九代的宗族成員。

    上按次序稱謂：父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。

    書中說：“因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。”在古人看來，胎兒是鼻子先成形，所以就叫“鼻祖”。

    下按次序稱謂：子、孫、曾孫、玄孫、來孫、晜（kūn）孫、仍孫、云孫、耳孫。

    書中說：“耳孫者，謂祖甚遠，僅耳目之聞也。”也就是說，“耳孫”隔代太遠，只聽過沒見過。（原標題：民有家譜：古人“傳宗接代”壓力大 女兒不入家譜）