當你走進河南博物院音樂大廳時，即可看到由10人組成的古樂隊，他們身穿春秋時代的服裝，很熟練地用編鐘、編磬、古琴等樂器為聽眾演奏一首首既神圣、典雅、神秘，又抒情、委婉、悲凄的樂曲，使人留連忘返。其中有一件看似鴨梨，上有吹孔，前有7個按孔，后有2個按孔，雙手捧奏的樂器。這就是在西安半坡村遺址出土的產生于6700年前新石器時代，秦、漢以后又近于絕響的我國最古老的民族吹奏樂器之一——塤（亦作“壎”）。這是一種用陶土燒制的樂器，同其他民族樂器一樣，它是隨著勞動而產生而演化，又隨著人類的進步而發(fā)展的。

    我在鄭州市博物館看到上世紀50年代出土的屬商代泥質灰陶塤，扁形，已破損，只有半片，長8.2厘米，寬6.1厘米。正面有3個按孔，頂端有一個吹孔。（圖一、圖二）

圖一：半片灰陶塤正面

圖二：半片灰陶塤背面

    相傳，在黃河中游南岸有個叫石匠營的村子，住著一位叫邙山的小伙子，父母雙亡。他勤勞樸實，聰明伶俐，心靈手巧，每天除了忙于農田的耕作之外，就喜歡吹奏一種用黃泥做成的瓶子。那旋律時而輕盈歡快，時而悲憤凄婉，既使你心曠神怡，又使你黯然落淚，引得十里八村的男女老少前來觀賞。這消息不脛而走，一傳十，十傳百，很快傳到一個住在桃花峪名叫黃河的姑娘耳中。她翻山越嶺，不辭勞苦地來到了石匠營，只見高大英俊的邙山站在老槐樹下雙手捧著大小如人心的土瓶子，在為村民們吹奏美妙動聽的樂曲。她看到了，聽到了邙山嫻熟的如癡如醉的精彩吹奏。那旋律先是返璞歸真的蒼涼深忱、渾圓醇厚；繼而又近似人聲的凄苦嗚咽、如泣如訴；時而起伏跌宕，熱情奔放，詼諧幽默；時而又淺吟低回、纏綿悱惻。雖無百靈、夜鶯般的婉轉，但卻使人為之動情。剎時，黃河被那悲怨憤懣、憂傷纏綿的樂聲所傾倒。她回家后便寢不安枕，食不甘味。終日恍恍惚惚，心神不寧。嫂嫂問其緣由，姑娘吐露了對邙山的愛慕之情。既熱情體貼，又通情達理的嫂嫂把邙山請到家里，邙山、黃河二人含情默默地相望，都有相見恨晚之意。嫂嫂心領神會，一遍遍的勸說父親 納邙山為門婿。哪知父親見邙山人雖長得齊正、聰明，但衣衫襤褸，一副窮酸像，心有不快，便打發(fā)邙山走了。然而邙山卻被黃河姑娘那窈窕秀麗、楚楚動人的身姿所打動，連日來晝思夜想，日漸消瘦，很快便臥床不起。雖經多方調治，也無濟于事，日里總喊著黃河的名字，不久便痛苦地離開了人間。村里的人們?yōu)榱吮磉_對邙山的愛憐之情，把他的尸體埋到了五龍峰下的玉石堆旁。

    一天，有一石匠路過這里，發(fā)現(xiàn)墳頭上有一塊深紅顏色，似土非石的寶物，在太陽的照射下晶瑩剔透、閃閃發(fā)光，他小心翼翼地拿回家里。經過細膩的雕琢，打造成一個精致如“心”的飾物，帶到集市上擺攤叫賣。

    再說，黃河姑娘自從邙山被父親打發(fā)走后，不思茶飯，懶得梳洗，不多日，衣帶漸寬，面容憔悴，嫂嫂看在眼里疼在心里。這一天，嫂嫂帶黃河到集市上散心，正好從石匠的攤位前經過，黃河見到如“心”的飾物，驚奇地叫喊：“哎呀！這不就是邙山吹奏的那件樂器嗎？”于是就不惜價錢地買了下來，她如獲至寶的揣在懷中，帶回家里。之后她便愛不釋手地捧在懷里，睹物思人，眼前出現(xiàn)了邙山吹著優(yōu)美的樂曲向她走來。黃河禁不住悲痛欲絕，落下傷心的淚水。那淚珠如泉水涌出，撲撲嗒嗒地滴在如“心”的飾物上。

    沒想到這塊紅如人心的飾物竟是邙山那不死的“心”所變，被淚水浸潤之后，突然裂開，并迅速地變大，大得像邙山那健壯的身軀，繼而把黃河緊緊地抱在懷里……

    這個美麗動人的故事，久而久之，便演化成一個家喻戶曉的諺語：“不見黃河心不死”。

    這個故事中的人和吹奏的那個土瓶子似的樂器，是不是鄭州市博物館保存的那個只有半片的塤？是不是屬于河南博物院古樂隊樂手吹奏的那個塤的同類？我無從考察。但我相信故事的真實來源于生活。也許是歷史的巧合。我知道，塤是我國最古老的吹奏樂器之一，它用陶土燒成，整體呈鵝卵形、橄欖形、圓形、橢圓形、魚形、平底卵形、鴨梨形等多種，大小各異，頂端有一圓形吹孔，塤體正面開有1——6個按音孔多種。吹奏時有近似人聲的音色，很擅長演奏優(yōu)美抒情、凄苦哀怨的曲調。每當聽到塤那種略帶鼻音的細弱柔和、低悶圓潤、如訴如怨的音色時，便很自然的和“不見黃河心不死”的故事聯(lián)在一起。

    我國出土最早的這種樂器是陶塤。遠古時候，我們的祖先在狩獵時使用一種叫石榴星的器具，若以口對準石榴星上用來系繩索的小孔吹氣，可以發(fā)出嗚嗚的響聲，這種聲音很像野獸的鳴叫聲，古人就用它模仿動物的鳴叫，來吸引野獸，伺機捕殺。這大概就是一孔塤的雛形了。

    目前，我國發(fā)現(xiàn)最古老的塤，一個是浙江杭州灣河姆渡原始居民使用的一孔塤，另外兩個是西安半坡村母系社會遺址出土的，其中一個只有吹孔，另一個除吹孔外，還有一個按音孔，能吹兩個音。據(jù)專家考證：上述三個塤，屬于六、七千年前新石器時代的文物。此后還有甘肅玉門火燒溝出土和鄭州出土的的三音孔塤，特別是河南輝縣殷墓出土的三個五孔塤和安陽出土的五孔塤，它們發(fā)音數(shù)量完全相同，都能吹出十個高低不同的音。這說明那個時候人們的固定音高概念己經確立，樂器的制作技術也有了相當大的發(fā)展和提高。五音孔塤，不僅能吹出完整的五聲音階和六聲音階，而且還能吹出若干個半音程。到了公元前700年的春秋時代，已有六音孔塤，能完整地吹出五聲調式和七聲音階。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔，大約經歷了3000多年的漫長歲月。

    特別是現(xiàn)存鄭州市博物館1983年在新鄭市出土的陶塤，高10厘米，腹圍8.3厘米，呈鵝卵形，青色，有光澤，下部小平底，上部有一吹孔，正面有五音孔，呈“V”布局，背面有兩音孔，孔徑0.3—0.6厘米，重75克的八音孔陶塤。該陶塤為細泥灰陶（漢，圖二），中上部有輪制沙劃痕跡，表面有工具痕，這說明漢時的塤已定型，鄭州的先民們制作塤的工藝技術已達到相當高的水平。漢以后，由于生產力的發(fā)展，塤這種樂器已逐漸淡出人們的生活。

圖二

    目前，根據(jù)演奏的需要，己制作出九音孔塤，能夠順利完整地奏出十二平均律，塤的表現(xiàn)力得到了很大的豐富，塤的演奏技巧得到不斷創(chuàng)新。由于新的作品不斷涌現(xiàn)，使塤這一古老樂器又煥發(fā)了青春。它不僅受到國內廣大聽眾的喜愛，而且受到外國音樂家和聽眾的高度贊揚：“塤，幾乎和中華民族一樣古老，它那特有的音色，很是迷人。這種奇特的樂器是其它樂器無法替代的。”稱贊“塤，是能夠發(fā)出奇妙聲音的音樂瓶。”

    塤，已走出原始，又走進輝煌；走過絕跡后，還能為我們吹奏出更多更美好的故事……