鄭州大學(xué)文學(xué)院  王保國

    特色文化是城市的生命，是城市的靈魂，一個沒有文化特色的城市，即使視覺上多么壯麗，也不過是一具僵硬的軀殼，無活力可言，無生命可言，無競爭力可言。相反，城市特色文化會使城市充滿個性、充滿活力、充滿創(chuàng)意、充滿競爭力，它表現(xiàn)為城市的軟實力，但又能實實在在地表現(xiàn)為硬實力。

    中原地區(qū)的城市大都擁有燦爛的歷史，那些眾多的物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)不但是城市發(fā)展的歷史見證，也是這些城市曾經(jīng)的文明綻放的生命之花，結(jié)胎的文化之果。她們承載著華夏文明曾經(jīng)的輝煌和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她們給現(xiàn)代城市注入了生命的基因，她們是今天的城市建設(shè)者不可復(fù)制的寶貴資源，也是這些城市持續(xù)發(fā)展下去的根脈所在。

    在中原城市發(fā)展和歷史文明傳承創(chuàng)新建設(shè)的實施中如何開啟進程？筆者認為，依托中原城市寶貴而豐富的文化資源，打造一批文化特色鮮明的城市是必經(jīng)之路、必選之策。

    建設(shè)特色文化城市，正確定位城市的文化特色是前提。具體操作方法應(yīng)該是在挖掘各個城市文化資源、凝練城市文化特色的基礎(chǔ)上，確定每個城市的文化定位，結(jié)合每個城市的發(fā)展目標和城市空間規(guī)劃，提出其特色文化建設(shè)的方法和路徑。下面我們以河南幾個有代表性城市為例作簡要說明。

    從地理位置上說，鄭州居我國中心地帶，從歷史上來說是中原文化、中國文化的中心，而且有“天地之中”等大量物質(zhì)文化遺存支撐，選擇“中”作為文化定位名副其實，特色文化建設(shè)也應(yīng)該圍繞“中”來做文章。既然為“中”，就應(yīng)該從各個方面體現(xiàn)出“中”的特點。首先應(yīng)該著力建設(shè)中原文化的集中展示區(qū)和體驗區(qū)。在鄭州，應(yīng)該讓人感受到中原文化兼容并包、博大宏闊的質(zhì)量。其次，在城市色彩和規(guī)劃上按其居中的地理和歷史，可以以“土黃”為基本色調(diào)。再次，作為“中”，應(yīng)有標志性的歷史文化承載區(qū)，如建“中街”“中園”等歷史文化街區(qū)，作為中原文化的存育之地、品鑒之地。復(fù)次，凝練鄭州精神，展現(xiàn)中原人的精神風(fēng)貌和品格特征。另外，還要在傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)節(jié)俗、傳統(tǒng)技藝方面多加整理和展現(xiàn)，從而使文化的內(nèi)涵更加豐富。

    洛陽是一個文化底蘊極為豐厚的城市，擁有十三朝古都的厚重積淀。但在文化定位上更應(yīng)慎重，要有重點，要有個性，要避免與西安雷同。個人認為，漢魏文化是洛陽的最大特色。唐文化固然重要，但其身份和地位無法和西安相比，難以在這方面大有作為。唐文化作為洛陽一文化元素展現(xiàn)還可以，作為洛陽城市的主體文化特色就欠妥。漢魏文化的特征是宏大、厚重、進取、多元。在崇佛重禮方面與西安唐文化明顯不同，宜在突出“佛”“禮”文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑周秦鼓樂、兩漢禮儀、佛國靜音、大唐風(fēng)韻的交響。在城市布局上，還應(yīng)該抓住“一帶洛水”的文脈，展現(xiàn)“一帶洛水一龍門”的山水洛陽。

    在中原歷史文化名城中，開封水資源豐富，宋文化集中，特色明顯，因此“宋韻猶在”應(yīng)該是開封的文化定位和努力方向。所謂“宋韻”是由宋詞、宋詩等構(gòu)成的宋人雅致而豐富的生活方式，但這些文化元素是以宋代汴京豐富的自然和人文景觀、發(fā)達的水路交通、雅致的建筑風(fēng)貌為依托的，因此今天的開封應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的水資源和傳統(tǒng)市井建筑做好城市規(guī)劃，一味模仿現(xiàn)代城市的發(fā)展模式恐怕難成特色，也難有長遠發(fā)展。

    安陽的文化特色集中在殷商文化上，可喜的是殷商文化的遺存相當豐富，尤其是甲骨文和青銅器存量巨大，內(nèi)涵厚重。兩者不僅是殷商文化的代表，對中原文化和中國文化而言還具有“根源”的性質(zhì)。甲骨文、青銅器是安陽文化的名片，也是安陽特色文化，應(yīng)當充分挖掘兩者的文化內(nèi)涵和文化傳播方式，在城市建筑、城市生活、城市精神等方面形成相應(yīng)的特色符號和文化產(chǎn)業(yè)，打造安陽文化之源的特色和形象。

    除以上城市之外，南陽、焦作等也都是具有豐富人文資源和自然資源的中原城市，在特色文化建設(shè)方面也都有各自的優(yōu)勢和著力點，如南陽的農(nóng)耕文化、焦作的山水文化、許昌的“三國文化”、商丘的“三商文化”、濮陽的“龍文化”、信陽的“茶文化”和“避暑文化”都是值得深入探討的建設(shè)特色城市文化的資源。

    城市文化特色是歷史的產(chǎn)物，當然也不排除現(xiàn)代文化對城市文化特色的塑造，但兩者往往是一種傳承關(guān)系，后者往往是前者的升華和強化。一種文化特色的形成是一個漫長的氤氳化育的過程，不是一朝一夕就能夠創(chuàng)造出來的，需要數(shù)代人持續(xù)不斷的努力。也正因為這樣，一個城市的文化特色一旦形成，它將對該城市的發(fā)展產(chǎn)生長久的影響，它將成為該城市的靈魂，也給該城市注入長久的生命。

    總之，“一座城市不能沒有自己的特色，沒有特色的城市是沒有生命的。當人們路過或暫居一座城市，必然會探究這座城市的文化特色，如果僅僅留下‘道路很寬’‘樓房很高’的印象，必然會因為這座城市缺少文化個性而令人感到乏味。這樣的城市更無法滿足市民不同品味的文化需求，也就談不上全面提高人們的生活質(zhì)量。”