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河南的鄉(xiāng)土攝影

2015/1/23 10:19:36 點(diǎn)擊數(shù)： 【字體：大 中 小】


    在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的河南攝影發(fā)展史中，鄉(xiāng)土題材的影像作品一直是最厚重的一塊，在各個(gè)時(shí)期都有一批重要的鄉(xiāng)土攝影家及其有影響的代表作品出現(xiàn)。2003年，河南青年攝影學(xué)會(huì)在平遙國(guó)際攝影大展推出以《鄉(xiāng)土中原》為主題的紀(jì)實(shí)攝影13人聯(lián)展，作者大部分是年輕一代。這是河南青年攝影學(xué)會(huì)換屆之后第一次隆重的集體亮相。用如此形式來(lái)展示當(dāng)今河南的青年攝影群體，這使很多人感到不解，為什么河南一代又一代攝影家總是死死抱住鄉(xiāng)土題材不放？甚至有人懷疑，河南攝影家是不是在回避現(xiàn)實(shí)、對(duì)抗現(xiàn)代化。

    河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地之一，是最具漢民族文化特色和風(fēng)情的農(nóng)業(yè)大省。黃河穿越黃土高原，挾泥沙、過(guò)三門（鬼門、神門、人門地稱三門峽）乘勢(shì)而下，漳顯其滄海桑田的偉力和桀驁不馴的性格。在這里泥沙淤積造就最宜農(nóng)耕的土地，決口改道又常使百姓陷入滅頂之災(zāi)。有史記載以來(lái)2600多年，黃河1500多次決口、9次大改道大都發(fā)生在河南。在與黃河的恩恩怨怨中，地處中原的河南成為古代東亞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，發(fā)展出最成熟的東方農(nóng)耕文化。今天，河南9256萬(wàn)人口中，農(nóng)村人口為7739萬(wàn)占總?cè)丝诘?4％，堪稱中國(guó)第一農(nóng)業(yè)大省。處在這樣一個(gè)深厚的歷史情境與宏闊的現(xiàn)實(shí)背景中，當(dāng)攝影成為一種觀察方式的時(shí)候，他們的目光非常自然的落在了這塊厚重的土地上。不論是記錄現(xiàn)實(shí)、感受歷史還是抒發(fā)情感，中原厚土都為河南的攝影家提供了豐富而現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)文本。

    50年時(shí)光流逝，幾代攝影家從來(lái)沒(méi)有停歇跋涉鄉(xiāng)村的腳步，他們長(zhǎng)時(shí)間默默而固執(zhí)的注視著這片鄉(xiāng)土，似乎有一種使命和責(zé)任。隨著社會(huì)的變遷，他們的身后留下了一條河南鄉(xiāng)土攝影嬗變的軌跡讓我們?cè)谧穼ぶ衅肺丁?/font>

    上世紀(jì)五十至七十年代，還沒(méi)有民間攝影發(fā)育的條件，攝影這種現(xiàn)代性的文化形式，在政治為主導(dǎo)的、履行宣傳功能的新聞、宣傳攝影的基礎(chǔ)上，通過(guò)政府工作人員身份的攝影家的實(shí)踐，以權(quán)力話語(yǔ)的方式，作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，在具有深厚文化積淀的中原大地扎下根來(lái)，融入了社會(huì)生活。因此這一時(shí)期農(nóng)村題材的作品，并不是攝影家自覺(jué)的題材選擇和文化選擇，而是出于政策、形勢(shì)、輿論宣傳的需要給定的工作任務(wù)。但是，三十多年一路下來(lái)，他們積累了巨大數(shù)量的圖片，稍加梳理，就可以形成農(nóng)村社會(huì)歷史變化的視覺(jué)鏈條，當(dāng)年對(duì)于一些重大題材的長(zhǎng)期跟拍和系列報(bào)道，也由于時(shí)空的張力成為結(jié)構(gòu)完整、具有深度的紀(jì)實(shí)攝影文本。魏德忠的《紅旗渠》《人民公社》、王世龍的《歷史的腳印》是這一時(shí)期農(nóng)村題材攝影的代表作。改革開(kāi)放初期，王世龍依然執(zhí)著于農(nóng)村，但已經(jīng)走出了工作任務(wù)的制約，進(jìn)入了個(gè)人的創(chuàng)作，他著眼于鄉(xiāng)土風(fēng)情和社會(huì)變革中農(nóng)民生活的新變化，拍攝了不少具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代特征的有影響的作品，在七十年代被稱為“山藥蛋派”攝影家。

    八十年代，隨著新一代農(nóng)村紀(jì)實(shí)攝影家的崛起，河南鄉(xiāng)土攝影發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。攝影家們抵制和摒棄了狹隘的政治功利和意識(shí)形態(tài)化宣傳，著眼于農(nóng)民的自然生存狀態(tài)和生活方式，表現(xiàn)出深切的人文關(guān)懷和道德認(rèn)同。同時(shí)在拍攝方式上開(kāi)始長(zhǎng)期關(guān)注一個(gè)人群和一個(gè)區(qū)域的人文生態(tài)，以形成系統(tǒng)化影像語(yǔ)言形態(tài)。這一轉(zhuǎn)折反映出社會(huì)變革中攝影觀念的變化，也建立起真正意義上的河南鄉(xiāng)土攝影。

    于德水始終以平行的視點(diǎn)和平和的心態(tài)潛心關(guān)注體驗(yàn)著黃土地上的生活，用最平常的瞬間作出最生動(dòng)的描述，沒(méi)有刻意的凝重，沒(méi)有悲苦的制造，“畫面充滿著豐瞻的人性，真正撼動(dòng)人的是生活本身”（李江樹(shù)語(yǔ)）。他的《中原土》、《黃河流年》從人與環(huán)境的關(guān)系中尋找和諧，由日常生活的細(xì)節(jié)中彰顯“河南性格”（李媚語(yǔ)），在平靜樸實(shí)的視點(diǎn)中還原著中原農(nóng)村的風(fēng)貌。閻新法認(rèn)為，中國(guó)歷史文化就是農(nóng)民文化，農(nóng)民是歷史文化的創(chuàng)造者、承載者、體現(xiàn)者，而中原是中國(guó)歷史文化的發(fā)祥地和集中代表。他的《根脈》和數(shù)量巨大的農(nóng)村攝影作品，是對(duì)中原歷史文化的撫摸與體味。鏡頭里的“農(nóng)村”從對(duì)象的意義上說(shuō)，已經(jīng)是他的一個(gè)中原文化的“生活標(biāo)本”。武強(qiáng)一直在潛心記錄農(nóng)村各種生活形態(tài)，他的“中原會(huì)場(chǎng)”、“中原飯場(chǎng)”、、“小本生意”、“鄉(xiāng)村交通”等系列作品，構(gòu)成了河南農(nóng)村生活的風(fēng)俗畫卷。趙震海的《中原一代傳統(tǒng)農(nóng)民》，以環(huán)境肖像的形式，完成了他對(duì)社會(huì)進(jìn)程中即將消逝的傳統(tǒng)農(nóng)民形象的傳神留影。朱清河的《城市邊緣》拍攝的是改革開(kāi)放中的新農(nóng)民，他們?cè)?jīng)是農(nóng)民現(xiàn)在還是農(nóng)民卻已經(jīng)走進(jìn)了城市，他們想往城市來(lái)到城市卻不能融入城市，他們干最重的活拿最少的報(bào)酬，他們歷盡艱辛、流動(dòng)漂泊，在城市與鄉(xiāng)村的夾縫中承受著精神和身體巨大重負(fù)又不知何處是自己的歸宿。朱清河長(zhǎng)期關(guān)注弱勢(shì)人群，表現(xiàn)出鮮明的人性關(guān)懷的姿態(tài)和堅(jiān)定的道德立場(chǎng)。

    1980年代以來(lái)河南鄉(xiāng)土攝影發(fā)展的一個(gè)重要特征是，從早期的大格局規(guī)模化的圖像采集來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民生活的宏觀面貌，逐步走向?qū)σ粋�(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行縱深的系統(tǒng)影像分析。姜健1990年代初完成的《場(chǎng)景》，從人的生活痕跡所體現(xiàn)出來(lái)的文化歷史在空間中的沉積與顯露,展開(kāi)一種敘事性紀(jì)錄，農(nóng)家日常生活環(huán)境和用具成為意蘊(yùn)豐富的視覺(jué)符號(hào)。此后完成的《主人》延續(xù)了《場(chǎng)景》的意念和圖式，將人作為符號(hào)納入圖像構(gòu)成，在刻畫各個(gè)時(shí)期農(nóng)民形象的同時(shí)細(xì)致描繪生活空間中深含意味的細(xì)節(jié)，用更加現(xiàn)代的影像語(yǔ)言記錄了河南農(nóng)民的生存狀態(tài)與變化。“這兩個(gè)文本在河南甚至在國(guó)內(nèi)攝影界較早地創(chuàng)立了一種社會(huì)紀(jì)實(shí)類圖像采集從思路到圖式的范本”（劉樹(shù)勇語(yǔ)）。秦軍校的《婚俗與喪俗》《終結(jié)小腳》以過(guò)程與細(xì)節(jié)的豐富性和完整性，留下了一份中原民俗的視覺(jué)文獻(xiàn)。

    2000年代以后，傳統(tǒng)的河南鄉(xiāng)土攝影似乎走到了盡頭，一些攝影家不再力求客觀地紀(jì)錄生活而轉(zhuǎn)向?qū)ι罡惺芎蛢?nèi)心世界的主觀表達(dá)。王豫明的《早晚》是代表性作品，他拍的仍是農(nóng)村民間活動(dòng)，但已不再敘事。虛幻、模糊、不穩(wěn)定的圖像營(yíng)造出一種陰沉詭異的氛圍，人物失去了單一目的，也失去了表象的意義。作者更著重記錄人類精神層面的表達(dá)和一種心理幻覺(jué)的感受，這給我們提供了一種新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

    半個(gè)世紀(jì)的河南鄉(xiāng)土攝影，不斷的豐富和深化。伴隨著中國(guó)社會(huì)的大變革，這里的影象觀念也發(fā)生了變化。通過(guò)這十位攝影家并不完整的代表作，我們可以從中看到一個(gè)階段性、地域性的攝影演變過(guò)程。其實(shí)，河南的鄉(xiāng)土攝影或許可以成為中國(guó)攝影發(fā)展史中值得研究的各案。地域文化對(duì)攝影的影響、觀察與被觀察的結(jié)果、人文關(guān)懷對(duì)責(zé)任的考問(wèn)、現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)系、等等。總之，河南的鄉(xiāng)土攝影不同與上海和廣州的都市攝影，它讓我們思考很多。如果我們深入感受這些長(zhǎng)期執(zhí)著與鄉(xiāng)土的攝影家的內(nèi)心世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的情感與精神已經(jīng)與腳下的黃土地完全糅合在一起，很難從中抽身了。因?yàn)橹性裢恋木褚呀?jīng)融入了他們的生命，這是真的！ 作者：姜鍵


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