圖為馬固大廟拆遷現(xiàn)場
 

    豫  記  韓  青

    在全國第三次文物普查中，鄭州市共計登錄各類不可移動文物10315處，約占河南省的1/6，全國的1/76。這些不可移動文物，是承載民族核心記憶的主要載體，隱藏著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因密碼，也是老祖宗留給后人的家底。

    遺憾的是，在鄭州珍視文物、敬畏文化的人是否少了一些，而把這些文物當成發(fā)展絆腳石的人似乎又多了一些。近日引爆網(wǎng)絡的鄭州市上街區(qū)馬固拆遷即是其中一例。這個隸屬于鄭州上街區(qū)的“盛產(chǎn)學霸的千年古村”，連同其中的5處不可移動文物，都已毀在挖掘機的呼嘯聲中。

    航空港區(qū)也是類似。鄭州市文物局稱港區(qū)共涉及文物點400多處，但2010年港區(qū)建設的環(huán)評報告只有三行提到文物保護，只列出其中一項省級保護文物，文保志愿者彭保紅為此向國家文物局寫過公開信，多家媒體也對此予以關注，即便如此，霹靂店村的15處文物現(xiàn)在僅剩下寥寥幾處。即便被毀棄到這種地步，相關的“文物保護規(guī)劃”仍不見出臺。

    《文物保護法》規(guī)定：“建設工程選址，應當盡可能避開不可移動文物；無法實施原址保護，必須遷移異地保護或者拆除的，應當報省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準。擅自遷移、拆除不可移動文物，尚不構成犯罪的，由縣級以上人民政府文物主管部門責令改正，造成嚴重后果的，處五萬元以上五十萬元以下的罰款。”

     《中華人民共和國文物保護法》辦法58條規(guī)定，“文物行政部門及其工作人員有下列行為之一的，對負有責任的主管人員和其他直接責任人員依法給予行政處分；（一）構成犯罪的，依法追究刑事責任：（二）發(fā)現(xiàn)文物違法行為不予查處的；（三）接到危及文物安全險情的報告不按規(guī)定時限趕到現(xiàn)場或者不及時采取措施，造成損失的。”

    根據(jù)省文物局的信息，截至2012年3月31日，全省各縣“在以縣級文物行政管理部門正式印發(fā)文件公布名錄的基礎上，并根據(jù)實際情況在當?shù)氐膹V播電臺、電視臺、報紙等新聞媒體上進行了廣泛的宣傳，部分地方還以廣告的形式將不可移動文物名錄張貼到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，最大程度向社會公示不可移動文物名錄，收到了良好的效果”。可如今上街區(qū)上演的“不知道拆的是文物”，讓“良好的效果”大打折扣。

    據(jù)彭保紅說，馬固村的多處未定級文物沒做明顯標識，航空港區(qū)的一些村民也表示之前不清楚這些是文物，等志愿者告知后才知道這些老房子的價值。此外，鄭州管城區(qū)的不少不可移動文物也是如此，就連是區(qū)文保單位的岳家繡樓、郭家大院、熊耳河橋等，都沒有立保護牌。

    據(jù)《中華人民共和國文物保護法》辦法規(guī)定，“對尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物，由所在地縣級文物行政部門將其名稱、類別、年代、位置、范圍等事項予以登記和公布，制定保護措施，設立保護標志，并向所有人或者使用人制發(fā)保護通知書，明確其權利和義務。”

    這一辦法自2010年10月1日開始施行，在鄭州至今未能落到實處。據(jù)了解，河南也有做得比較好的地方，像開封的一些民國建筑如信昌銀號等，雖然不是文保單位，但也掛了標牌。

    形勢不等人，文物破壞已相當嚴重。據(jù)第三次全國文物普查顯示，近30年來消失的4萬多處不可移動文物中，有一半以上毀于各類建設之中，一些文保單位如鎮(zhèn)江“千年糧倉”、青島雙山水塔等也難幸免，這個數(shù)字占到第二次全國文物普查時登記文物總數(shù)的1/6。

    從公共利益角度出發(fā)，我希望這些不可移動文物能得到最好的保護。但如果這些散落民間的傳家寶不能和現(xiàn)在人們的生活產(chǎn)生聯(lián)系，不能為他們帶來精神自豪或經(jīng)濟效益，不能成為地方政府的一張旅游名片，那文保法規(guī)就可能會被架空，抵不住短視的利益沖動。

    從宣傳角度來說，文保部門的公示掛牌只是第一步。但真正要喚起民眾的保護意識，還要靠發(fā)動民間的力量。近日，“2015建業(yè)綠色基地·中原傳統(tǒng)民居攝影大賽”開啟，這個由建業(yè)綠色基地、中國攝影師協(xié)會、河南省藝術攝影學會聯(lián)合主辦，中國人文地理攝影協(xié)會、湛藍社具體承辦的攝影比賽，征稿時間為2015年4月14日起至7月30日，還設立有總計10余萬元的大獎。

    這個活動與全國人大代表、建業(yè)集團董事長胡葆森在今年全國兩會上的建言一脈相承，他提出，要建立歷史建筑的保護機制，傳承中華建筑文明。而通過攝影發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民居的美麗，留住傳統(tǒng)民居的記憶，也是其中重要的一環(huán)。

    鄭州管城區(qū)集中了城隍廟、文廟、北大寺三個古建筑，但至今未見有效開發(fā)，知名度遠遠不夠；而上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)坐擁上千處不可移動文物，如保護、開發(fā)得當，原本可以成為鄭州的文化后花園，成為去鄭州旅游的必去之地，可如今，絕大多數(shù)已成廢墟。

    這也與城建思路有關。現(xiàn)在的城市大多忙著建大樓、搞地標，但建的多是西方舶來品，丟了自己的文化特色，各大城市也顯得千人一面，個性全無。而傳統(tǒng)建筑的作用不僅在于做工的精美，還在于承載著城市的記憶。古建專家呂軍輝曾說，如果一個城市能有幾處像樣的古建群，就足以撐起整個城市的旅游業(yè)。

    亡羊補牢，猶未退也。新政拜祖大典就是一例。上世紀80年代時，沒有什么人記得新鄭是黃帝故里，在原新鄭縣志辦主任劉文學和趙國鼎的研究推動下，黃帝文化才漸漸在當?shù)厣�根發(fā)芽，成為新鄭的一張名片，并吸引了商界資金的注入。鄭州上街區(qū)和新政航空港區(qū)可否以此為鑒，將留下來的文物保護好，以待日后開發(fā)？