2012年11月，大宋官窯復(fù)燒北宋鈞官窯傳世珍品鑒定會在禹州鈞官窯址博物館舉辦。來自故宮博物院等文博機構(gòu)的權(quán)威專家認為“大宋官窯復(fù)燒的北宋鈞官窯傳世珍品再現(xiàn)了北宋鈞官窯珍品的神韻風采，超越了歷史上的復(fù)燒水平。” 大宋官窯復(fù)燒北宋鈞官窯傳世珍品的成功，引起業(yè)內(nèi)外人士的極大關(guān)注。1月16日，河南日報報業(yè)集團舉辦“復(fù)興之路﹒大宋官窯復(fù)燒北宋鈞官窯傳世珍品高端論壇”，原博鰲亞洲論壇秘書長、現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院院長龍永圖等省內(nèi)外十多位專家學(xué)者，深入探討了大宋官窯復(fù)燒北宋鈞官窯傳世珍品成功，在中華民族新的偉大復(fù)興進程中的文化意義。

    從“熱愛瓷器”到“追求完美”

    瓷器是文化復(fù)興的最好載體國力強大需要文化軟實力

    在論壇現(xiàn)場，古樸莊重的宋鈞窯月白釉出戟尊、絢美艷麗的玫瑰紫釉海棠式花盆等爭奇斗艷。

    河南大宋官窯瓷業(yè)有限公司董事長苗峰偉介紹了大宋官窯復(fù)燒的進展：“復(fù)燒堅持了幾個重要原則，就是堅持原料、原工藝、原址燒制。其中最難的是釉料的配制，這也是復(fù)燒中最難***的密碼。我們在百余種不同的礦物原料中一次次地對比校正，才配比出原汁原味的北宋官窯釉料配方。只有這樣，才能重現(xiàn)鈞官窯傳世珍品的神韻。”

    他說，如果說最開始的復(fù)燒是基于對瓷器藝術(shù)的熱愛，那么后來就是在“復(fù)燒一種精神”，即追求極致完美的精神。

    瓷器是文化復(fù)興的最好載體

    與會專家就“復(fù)燒”背后的文化“復(fù)興”進行了熱烈的討論。

    中國古陶瓷鑒定專家、首都博物館研究員王春城指出，從復(fù)燒的角度來看，擺在我們面前的北宋鈞官窯珍品非常完美：器形把握精準，釉色變化自如。復(fù)燒不是簡單的復(fù)制，如此完美無疑經(jīng)過了幾代人的努力。他說：“我希望大宋官窯能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的文化輝煌、屬于我們這個時代的文化符號。”    

    文博專家、南京大學(xué)歷史系教授周曉陸說，從文藝復(fù)興的角度看，輝煌的漢代、富麗的唐代、文化普遍得到尊重的宋代都值得我們回憶和復(fù)興。西方的文藝復(fù)興需要載體，比如油畫、雕塑、建筑。我們民族文化的復(fù)興也需要載體，中國的瓷器就是最好的載體。

    河南省文物考古學(xué)會副秘書長趙會軍說：“鈞窯的窯變是它獨具的特色。如何做好傳承發(fā)展？建議將鈞瓷燒造技藝申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓鈞瓷產(chǎn)生更廣泛的影響力。” 

    國力強大需要文化軟實力

    在2003年召開的博鰲亞洲論壇上，鈞瓷瑰寶“祥瑞瓶”作為國禮贈送給了與會的國家和地區(qū)的元首及政要。國家首次公開授權(quán)鈞瓷作為國禮，這在鈞瓷發(fā)展史上還是首次。

    時任博鰲亞洲論壇秘書長的龍永圖說，選擇鈞瓷作為國禮，理由有三： 第一，瓷器是最能代表中國的禮品，英語的“CHINA”代表瓷器，又指中國；第二，鈞瓷這種瓷器來自古老的中原大地，是最正宗、最有文化底蘊的；第三，鈞瓷中很難找到兩個完全一樣的產(chǎn)品，這是最重要的，因為國外認為流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是最不值錢的。所以，鈞瓷作為國禮，不僅為博鰲亞洲論壇提供了文化和精神上的支持，更使中國傳統(tǒng)文化贏得了廣泛的尊重和敬畏。

    龍永圖說，我國GDP上升很快，已成為全球第二大經(jīng)濟體。10年、15年之后，我們的經(jīng)濟實力有可能超過美國，但是我們的文化軟實力和經(jīng)濟發(fā)展相比卻相去甚遠。怎樣隨著經(jīng)濟的發(fā)展，讓我們的文化軟實力在全球產(chǎn)生與之相匹配的影響力，是個值得深入思考和努力解決的問題。（原標題：復(fù)燒北宋鈞官窯傳世珍品高端論壇在鄭舉辦）



來源：河南日報   時間：2013年01月17日 作者：程梁