南陽鼓詞是上世紀六七十年代人民群眾喜聞樂見的地方曲種之一，那時民間鼓詞藝人每到一地，必受到十里八鄉男女老少歡迎。８月２３日上午，記者在臥龍區靳崗街道蘭營村，見到一位說唱鼓詞藝人，他說唱鼓詞已有６０多年歷史，曾多次參加過鄉村文化活動。他就是８０多歲的徐清發老人。

　　見到徐清發時，他正拿著器具準備小唱一曲。徐老稱，上了年紀之后，他幾乎每天都會在中午唱上一曲，圖個樂子。徐清發祖輩都在蘭營村，世代為農。解放初期，出于對鼓詞的喜愛，徐清發選擇了民間說唱這一行當。之后的歲月里，他走街串巷、下鄉進村說唱南陽鼓詞。這樣的日子一晃便是６０年。 

　　徐清發回憶，他從小就對樂曲有著特殊的偏愛，１７歲時，他便跟著村里的鼓詞藝人學習鼓詞技藝，沒多久，他就掌握了鼓詞的基本說唱手法。從那以后，徐清發虛心請教，先后來到市文化館、東關曲劇廳請教鼓詞說唱技巧，并師從當時南陽市說唱團有名的鼓詞藝人李國全，說唱技術得到很大提升。之后，徐清發在２０多歲時便開始只身一人走南闖北，沿途說唱南陽鼓詞，南邊最遠處到過襄樊，北邊最遠的地方去過太原。上世紀六七十年代是南陽鼓詞發展的高峰，當時他無論走到哪里說唱鼓詞，都會吸引大批群眾前去聽，人山人海的景象徐老至今難以忘懷。談及南陽鼓詞曲目，徐老如數家珍：鼓詞演唱曲目分長篇、中篇、短篇、書帽。長篇大書如《大八義》、《小八義》等。短篇（段書）以３００句以內為限，大多是長篇大書中的選節，或取材于民間故事和社會生活等，如《十字坡》、《桃園結義》等。現代曲目多為曲藝作者創作或由藝人改編而成。

　　由于自己名聲在外，去年七夕節，在宛城區溧河鄉牛郎莊舉辦的七夕節傳統文化表演上，徐清發作為表演嘉賓也被邀請上臺，并現場說唱了牛郎織女故事，還接受了ＣＣＴＶ《走遍中國》欄目的訪問。可惜的是，徐清發的鼓詞技藝至今沒有人能完全學會。如今，當地民間鼓詞藝人只剩下他一人，“現在的年輕人都外出打工了，沒有人愿意學鼓詞！”徐老說，１０多年來，一直沒有人拜師學鼓詞，他為這一傳統文化即將失傳感到遺憾和無奈。

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　　南陽鼓詞是從古代流傳下來的俚俗鼓詞，也叫鼓兒詞、鼓兒哼、犁鏵大鼓，是源于道曲而衍變形成的獨角書形式。因其演唱簡單，所以易學、易唱、易懂，是南陽廣大人民喜聞樂見的四大曲種之一。其演唱形式是：演唱者面前放一鼓架，架上置一個扁圓小鼓，左手托著兩片犁鏵鋼片，用中指相隔上下，以腕力上下甩動，使犁鏵鋼片兩端相互碰擊發出有節奏的“當當”響聲；右手握一根小木槌，當唱完一段之后，便敲起面前的皮鼓，作為伴奏，也可使演唱者稍作喘息。鼓點沒有固定的鼓經，過門也是根據所說故事情節自定長短，鼓點的遲疾、輕重是烘托氣氛的主要手段。本報記者 王  淼 實習生 張雅潔  通訊員 魯康【原標題：徐清發，說唱南陽鼓詞的民間藝人】