小頂遠景
 

    小頂，是當地人的稱呼，指的是位于新密與滎陽交界處的香爐山。這一帶山脈，新密人多以尖山稱之，滎陽人多以浮戲山稱之，而每個相對大一點的山峰，又有其各自的名稱。

         
    《密縣志》載：“香爐山，亦以形似。香爐山俗呼為小頂。上有織錦洞，洞內有倒井，水嘗溢出。入洞百余步，仰觀有孔如梭，俗傳神女織錦于此。”

    多年前曾經在新密的朋友帶領下，登上過此山。當時的感覺是，周圍各山都是土石相間的圓形山，惟有此山，高聳挺拔，整個山體陡峻峭立，山頂更是全部由巨石組成，感到很是神奇，仿佛有種神秘的力量似的。山頂則有小廟，香火雖不旺盛，但也不斷有人不辭辛苦，爬到山頂去燒香求告。

    后來，看徐霞客的《游嵩山日記》，發現徐霞客曾對此山有所記述，他在日記中這樣寫道：“凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深澗交疊，涸無滴水。下坡行澗底，隨香爐山曲折南行。山形三尖如覆鼎，眾山環之，秀色娟娟媚人。澗底亂石一壑，作紫玉色。兩崖石壁宛轉，色較縝潤細致而潤澤；想清流汪注時，噴珠泄黛，當更何如也！十里，登石佛嶺。又五里，入密縣界，望嵩山尚在六十里外。”這里說的黃宗店，是今天滎陽的王宗店，大概徐霞客是江陰人，王黃不分，把王宗店寫成了黃宗店。他從千里之外來到中原去登嵩山，第一站沒去登封卻先到了極其偏僻的滎陽與新密交界處的王宗店村，去看一個什么圣僧池，真不知道這個圣僧池是個什么樣的東東，讓他這樣不辭辛苦專門前往。而他對香爐山的描寫，也可以看出，這座山對于他來說，也不是一座普通的山了。徐霞客從王宗店向南，大概走的就是今天的323省道，今天的風景與那時也沒差多少，在省道上，是可以看到香爐山的三座尖尖的像覆鼎般的山峰的。

    由于擔心從滎陽到這里路況會差，我們走鄭少高速從新密西下，然后往北走323省道，這條路，后面一段是徐霞客當年從王宗店到密縣的路，他說的石佛嶺，應該就是今天往尖山去的那個岔路口的那個山嶺了。

    前些年上小頂山，由于有朋友帶路，我們是從小頂山西邊的樓院村上去的，這次本想還找那條路，在省道邊問路時，村人指了一條從小頂山東邊的上山路線。車停省道旁的一個村子里，再次問清了登山路線后開始上山。這里由于偏僻，加上沒有什么景點，平時到的人很少，村子里也很少有外人經過，因此在村子里問路時，村里人非常熱情，很耐心細致地向我們指引著上山的路線，讓我們真切地感受到了山里人的厚道熱情。這讓我很容易就想到頭天在東史馬村看古民居時，那家女主人的惡言相向，冷熱對比是如此強烈。

    小頂山并不太高，走著玩著，大概一個多小時就到了山頂。正像開始所說，這里周圍群山都是圓圓的山丘，中有這座山，山脊拔地而起，十分陡峭，而且是上部全是巨石形成。在最高處，則有一座廟，幾座房子零星點綴在山脊的最高處，與山頂突起的巨石一起，形成一道很美的景觀，在很遠就能看到。

 

山脊散著凌亂的石碑

    中國的道教認為，山是與天最為接近的地方，因此，喜歡在認為有靈性的山頂建廟，好讓人與天上的神去溝通交流。以前上去時，還看到有人在廟里住，而這次上到頂后，發現廟里已經沒人住守了，不過看香爐里的香灰很厚，也許，每月的初一十五，還會有人前往燒香吧。山脊上有十幾通石碑，或豎立在那里，或倒置在地面，有的干脆作了石臺階，有的砌到了邊墻里。一看多是清代的石碑，字太淺，非常難認，只看出有嘉慶年間的，有光緒年間的，說明至少在清代，這里已經有廟了，只是如今山頂的廟，全是近幾年才建成了，可能是在經歷了一段記憶猶深的無神的年代后，信仰也變得沒那么虔誠了，因此神廟也建得極為簡陋，簡直有點應付的感覺了。不過，如此高峻的山，竟然還有口估計重量可達數百斤重的大鐵鐘懸掛在最高處，真不知是如何弄到山頂的。

    這本來是個很美的地方，上到山頂才發現，山的兩邊分別有兩個采石場，東邊的把山體挖了個大瘡疤似的，挖掘過程中蕩起的煙塵，弄得整個山都非常臟，而西邊的，更幾乎把旁邊的一個山頭都給挖掉了，看著讓人實在心痛。

    山頂風大，沒待太久便下了山。之后轉道王宗店，看過舊石器人類遺址后返回。（王學兵）