一個縣市要申報“大禹文化之鄉(xiāng)”，關鍵要具備兩個方面的條件：一是當?shù)匾�有濃厚的大禹文化氛圍，二是應該有充分的事實證明當?shù)厥?ldquo;大禹之鄉(xiāng)”。本篇著重分析登封作為“大禹文化之鄉(xiāng)”的史證。
　　
    誠如北京大學考古文博學院教授、博士生導師劉緒等權(quán)威專家的觀點：登封作為“大禹之鄉(xiāng)”，在古史上的證據(jù)最為充分。
　 　
    史證首先體現(xiàn)在大禹及其生父鯀的封地和稱號上。禹是黃帝的玄孫，其父鯀是上古時期居住在崇山下夏部族的首領，故又稱崇伯鯀。《國語·周語上》載：“有夏之興也，融降于崇山”。《國語·周語下》稱鯀為“崇伯”；《太平御覽》卷一五五引《帝王世紀》云：“夏鯀封崇伯。故《春秋傳》謂之‘有崇伯鯀’。”在古代 崇和嵩是相通的，嵩山主脈太室山古稱崇山、崇高山，崇山即嵩山，“崇伯”即嵩山一帶的首領。因此，大禹籍貫在鄭州登封嵩山附近的說法完全可信。此后，關于 大禹治水功大，被舜帝封賞，曾繼任“崇伯”一職的記載，則為禹是活動在嵩山一帶的夏部落的首領的進一步證明。章炳麟《神權(quán)時代居山說》中說：“故《周語》 稱鯀為崇伯鯀，《逸周書》稱禹為崇禹。”
　　
    其次，史證充分體現(xiàn)在史書上言之鑿鑿的“禹都陽城”或“夏居陽城”的記載。我國最古老的史書 《竹書紀年》載：“禹都陽城。”太史公本著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的創(chuàng)作宗旨撰著的《史記》在《夏本紀》中載：“十七年而帝舜崩。三年喪 畢，禹辭避舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹，禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。”這些史書記載的“陽城”，就是今天的登封市 告成鎮(zhèn)。告成鎮(zhèn)地理位置既在嵩山之陽，又在潁河之陽，上古時候稱“陽城”，既合情合理，又是先民崇陽的心理反應。因為登封告成鎮(zhèn)位于嵩山腳下，正是夏族先 民聚居的地方。夏禹立國選都，自然要把自己的祖居地作為首選。考古工作者在告成鎮(zhèn)王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的與“陽城”有關的文化遺存，在王城崗遺址稍東處的 東周陽城遺址出土的陶器上印有“陽城倉器”和“陽城”等戳記，說明在東周時期告成鎮(zhèn)所在地還叫陽城，其名應該是從“禹都陽城”沿襲而來。武周時女皇武則天 封禪嵩山大功告成，故賜原陽城縣名為告成縣，這也是史書明確記載的。韋昭在注《春秋外傳》“夏之興也，祝融降于崇山”一句話時解釋：“夏居陽城，崇高所近。”趙歧也在《孟子注》云：“陽城在嵩山下，故因山以名其國。”這些記載，則使“禹都陽城”與“夏鯀封崇伯”的記載相互印證，相互呼應，使登封作為“大 禹之鄉(xiāng)”在史證上具備了其他地方不可比擬的優(yōu)勢。
　　
   第三，史證還體現(xiàn)在圍繞“啟母石”及其傳說而留下的史書記載中。《淮南子》載：“禹治 洪水，通軒轅山（位置在太室、少室之間），化為熊。先謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓乃來。’禹跳石，誤中鼓，涂山氏往見，慚而去，至嵩山下化為石。方孕啟，禹 曰：‘歸我子。’石破北方而啟生。”這個上古著名的神話故事中提到的高、寬均約十余米啟母石依然佇立在嵩山萬歲峰下，使觀者不由神思穿梭于歷史與神話之 間，而慨嘆大禹治水的艱辛與偉大。這塊巨石，《漢書·武帝紀》中便有記載：“元封元年（漢武帝）登禮中岳，見夏后啟母石。”《漢書》詔曰：“朕用事于中 岳，見夏后啟母石。”應劭注曰：“啟生而母化為石，遂于石旁建啟母廟，以避景帝諱，改曰‘開。”東漢延光三年（１２４年），潁川太守朱寵于啟母廟前立啟母 闕，闕上銘文則是對啟母涂山氏助禹治水的功績的頌揚之詞。相關記載至少說明，在整個漢代，人們對大禹的活動中心在嵩山還是沒有任何歧見的。況且，歲月風霜 剝蝕近兩千年依然堅固的啟母闕，也是我國現(xiàn)存年代最久遠的紀念和贊頌大禹及其妻子涂山氏功績的文物古跡。那么，《史記》上記載的大禹“三過家門而不敢入” 的“家”，不就是在嵩山腳下、在王城崗上嗎？
　　
    可喜的是，作為“中華文明探源工程預研究”的一個主要研究課題，登封市告成鎮(zhèn)王城崗遺址的 考古發(fā)掘工作成績斐然，“禹都陽城”說正得到越來越多的考古資料的證實。參與該項考古工程的河南省文物考古研究所研究員方燕明先生已經(jīng)斷言：解決中國文明 形成的最主要的區(qū)域，就是嵩山。

    ４月１１日，本報曾在特別報道版以半版以上的篇幅刊載《大禹之鄉(xiāng)：登封一張燙金的文化名片》一文，對大 禹精神的現(xiàn)實意義，大禹之鄉(xiāng)在登封的史證、遺跡以及登封申報“大禹文化之鄉(xiāng)”對登封乃至鄭州實現(xiàn)經(jīng)濟文化雙跨越的價值所在，進行了系統(tǒng)的闡述和報道，在鄭 州市的讀者中產(chǎn)生了積極的反響。應廣大讀者要求，從本期《縣市新聞·登封》版開始，本報將聯(lián)合登封市委宣傳部，推出“大禹文化之鄉(xiāng)登封”系列報道，從史 證、遺跡、民俗、民風等方面，深入分析報道登封申報“大禹文化之鄉(xiāng)”的根據(jù)、優(yōu)勢、意義，以期營造輿論，助推申報工作。(原標題：“大禹文化之鄉(xiāng)登封”系列報道之一：史證鑿鑿 大禹之鄉(xiāng))