在安陽市區東面約20公里，有一個集鎮名叫呂村。這里曾經是漳河故道，明朝時還是安陽東部地區有名的水旱碼頭，商旅云集，繁盛一時。因其地形酷似鯉魚，又得名“鯉魚鎮”。這里在歷史上也是一個有名的集貿中心，逢年過節，鄰近鄉村的父老鄉親都會來到呂村購買日用品。
    
    呂村的商貿有名，但這還不是呂村最有名的，讓呂村享有盛譽的是戰鼓表演。周圍方圓百里的老百姓一提起呂村，就會想起激越的鼓聲，就會想起動作豪放的鼓手。戰鼓已經成了呂村的一張名片，成為了呂村的一種象征。
    
    咚咚鼓聲擊潰天將
    
    呂村戰鼓起源于何時如今已經無法考證了，但是在呂村卻流傳著許多關于戰鼓的傳說。
最 早的故事來源于武王伐紂。據說周武王和姜子牙率領大軍一路攻無不克、戰無不勝，終于打到了商朝的都城，勝利就在眼前，殷紂王就要被生擒活捉了。可是上天仿 佛故意要為難一下勝利者似的，殷紂王一方突然得到了“哼”、“哈”二位神將的幫助。二位神將皆有萬夫不當之勇，而且還各有絕技。“哼”將只需輕輕一哼，對 面的人就會被吸走靈魂；“哈”將只要張嘴哈一聲，就能令對手魂魄自散。殷紂王得此強援自是喜出望外，忘記了此前的危局，每天又開始歌舞升平，飲酒作樂。
    
    兩神將的法術如此高強，令周武王和姜子牙一時愁眉不展，難以應對。他們手下的幾員大將都已折損在陣前，不是被“哼”將吸去了魂魂，就是被“哈”將震散了魂魄。一時間，周軍中人人自危，一連數日不敢應戰。無奈之下，姜子牙只好焚香禱告，向九天玄女求救。
九天玄女夜里托夢給姜子牙，告訴他用鼓才能制服“哼”、“哈”二將。從夢中醒來的姜子牙連鞋子都顧不上穿，一路小跑來到周武王的帳內，一五一十把九天玄女的話語轉述給周武王。武王聽了之后將信將疑，但別無他法，只好暫且一試。
    
    姜子牙命令部下殺牛宰馬，收集了99張牛皮和馬皮，然后伐木制鼓。一天之內，99面大鼓打造完成。姜子牙馬上下令列隊出戰，99面大鼓一字排開，鼓手手持大鼓槌，隨時準備擊鼓。
    
    “哼”、“哈”二將聞聽姜子牙親自挑戰，連忙披掛上馬，打開城門應戰。只見姜子牙不慌不忙站在陣前，目不斜視地盯著“哼”、“哈”二將，而在姜子牙身后卻擺著幾十面大鼓，這讓二將一時琢磨不透。
    
    “哼” 將脾氣火暴，看見姜子牙就欲置其于死地，就對著姜子牙哼了一聲。對面的姜子牙早已緊盯著“哼”將的一舉一動，見他作勢要發聲，馬上把手中的令旗一揮，身后 的鼓手立刻掄槌擊鼓。鼓聲如排山倒海般響起，震耳欲聾，“哼”將的聲音完全被淹沒在鼓聲中，對姜子牙絲毫也沒起作用。旁邊的“哈”將看到情況不妙，趕忙上 前哈了一聲，可是鼓聲實在太大了，“哈”將的聲音同樣沒起作用。“哼”、“哈”二將的法術在“咚咚咚”的鼓聲中被破掉了，二將慌忙逃回城中。
    
    姜子牙一聲令下，三軍在鼓聲的激勵下奮不顧身地發起沖鋒，一舉攻克了商朝的都城。此戰過后，戰鼓就成了我國古時候軍隊作戰的必需品。
    
    姜子牙憑借大鼓擊敗“哼”、“哈”二將純屬傳說，但這也說明在商代社會生活中已經有了鼓的影子。1935年，考古人員在殷墟發掘出一面已經破損的木腔蟒皮鼓，這證明在商代確實已經有了鼓，至于它是用于戰爭還是用于祭祀，或者另有其他的用途，則不得而知了。
不過，戰鼓在古代打仗時的作用是有目共睹的，戰前擊鼓鼓舞士氣，戰后擊鼓慶祝勝利，戰鼓在戰爭中形成了自己獨特的魅力。
    
    從福勝鼓到得勝鼓
    
    呂村戰鼓原名福勝鼓，這個名字還有一番來歷。據《安陽縣志》記載，宋朝時在安陽縣呂村附近有一座福勝寺，寺廟年久失修，破爛不堪。當地民眾在會首的號召下捐 錢納糧，重新修建了福勝寺。佛像落成之前，呂村的老百姓商量用什么方式來慶祝這個重要的日子。大家你說一個點子，我提一條建議，鬧騰了一天也沒有商量出一 個結果。
    
    眼看佛像開光的日子就要到了，會首當機立斷，決定以戰鼓舞來慶祝寺院竣工和佛像的落成。佛像開光的那一天，周圍方圓百里的老百姓 一大早就趕到福勝寺，等待慶祝活動的開始。在會首的組織下，呂村家家戶戶敲鑼打鼓，一時間聲震四方，從很遠的地方都能聽到“咚咚咚”的鼓聲。
    
    福勝寺伴隨著鼓聲成為了遠近聞名的寺院，而呂村鎮的戰鼓也有了一個響亮的名字——福勝鼓。此后，戰鼓在呂村成為了一項必不可少的活動，逢年過節，辦香會，祭祖廟，都少不了戰鼓的身影。如果沒有那震耳的鼓聲，當地的老百姓總會覺得缺少點兒什么。
    
    福勝鼓的名字沿用了數百年，到了明末清初，呂村戰鼓又有了一個更加響亮的名字——得勝鼓。得勝得勝，自然是取其獲得勝利之意，而且這個名字還與歷史上大名鼎鼎的闖王李自成有關。
    
    明崇禎十七年（公元1644年），李自成率領農民起義軍攻入北京城，一舉推翻了腐朽的明王朝。可惜好景不長，吳三桂投降清朝，引清軍入關。起義軍在和清軍的數次交鋒中都陷入困境，不得已退出北京城，一路向南撤退。
    
    起義軍過了漳河，來到呂村鎮一帶。當地的老百姓聽說是闖王來了，就自發組織起來保護闖王。此時清軍的先頭部隊已經追到了漳河北岸，正在準備船只過河。忽然大雨傾盆，河水暴漲，清軍只好在北岸安營扎寨，等待雨停。
    
    南 岸的呂村百姓為了掩護闖王南撤，就聚集在一起商量對策，最后大家商定了一個名為“以鼓助威”的辦法。“以鼓助威”自然需要鼓，一面鼓兩面鼓可不行，至少也 要上百面鼓，才能形成強大的聲勢，使對岸的清軍不敢輕舉妄動。于是，漳河南岸幾十個村莊的老百姓紛紛行動起來，他們連夜趕制了一批大鼓，又把家家戶戶的小 鼓收集起來，統一進行了部署。
    
    漳河水位下降后，清軍準備過河。剛剛登上戰船，就聽見對岸鼓聲震天，中間還有吶喊聲、廝殺聲，仿佛千軍萬馬正在行動，清兵一下子都被嚇呆了。清軍先鋒官不知對岸的虛實，以為起義軍的援軍趕到了，馬上下令停止渡河。
    
    老百姓的鼓聲激勵了起義軍將士，闖王李自成立刻嚴肅軍紀，重整旗鼓。當晚，李自成親自率領一部分起義軍渡過漳河突襲清軍，大獲全勝。然后，起義軍迅速南撤，擺脫了清軍的追擊。當清朝的援軍趕到時，起義軍早已消失得無影無蹤了。
    
    呂村的鄉親們“以鼓助威”，嚇退了清兵，幫助起義軍取得了勝利。有人說這全靠了戰鼓的威力，福勝鼓應該改名為得勝鼓。此后，每逢節日，漳河南岸村莊的老百姓就會把鼓集中起來，擊鼓慶賀。久而久之，在當地就形成了一種“擊鼓慶賀”的風俗。
    
    隨著時間的推移，各個村子的鼓越來越多，有些村莊里幾乎家家戶戶都有鼓。遇到節日，也不再需要把各村的鼓集中起來了，一個村完全可以組織一場盛大的戰鼓舞。閑暇的時候，鼓手們開始研究擊鼓的路數。他們不斷創新和改進，形成了數十套戰鼓舞。
    
    小女子敲響大戰鼓
    
    在呂村戰鼓舞最興盛的時候，呂村鎮幾乎家家戶戶都有鼓。可是，頻繁的戰亂和困苦的生活，讓老百姓漸漸失去了對戰鼓舞的興趣。
    
    解放前，在呂村鎮呂村集村，只剩下了12面鼓，還被分成了3支鼓隊。而且，得勝鼓也成了地主老財的工具，他們規定只能在寺廟竣工、天旱祈雨、辟邪免災、春節 迎神時才可以擊鼓。尤其是大年三十的迎神活動，他們要求鼓隊要整夜走街串巷，前面擊鼓敲鑼，老百姓要在后面緊緊跟隨，而且家家門前都要擺設香案，準備供品。鼓隊所到之處，必須鞭炮齊鳴，此所謂“迎神”。
    
    如此愚弄百姓還嫌不足，地主們還常常利用鼓隊之間的斗毆來取樂。在大年三十的迎神活動中，3支鼓隊在路上相遇，就會在鼓樂表演上一較高低。本來純屬擊鼓較量，可是地主們往往會挑撥離間，教唆鼓手們互相斗毆。
    
    年復一年，原本簡單的擊鼓表演變成了鄉民斗毆的導火索。窮苦子弟一番械斗，打得頭破血流，地主老財們卻樂開了懷。得勝鼓成了地主老財們取樂的工具，打鼓的人越來越少，呂村戰鼓舞漸漸銷聲匿跡。
    
    直到上世紀70年代初，呂村集村的支書南太生購買了一些鼓，號召村中的青壯年重新開始練習擊鼓，呂村戰鼓舞才又開始登上舞臺。此后，南太生又把鼓手們組織起來，成立了一支戰鼓舞團。
    
    現在，呂村戰鼓舞團的成員基本上以女性為主，可是在十多年前，當地還流傳著“女人不掛鼓”的風俗，打鼓的都是清一色的大老爺兒們。
    
    女人打鼓這件事發生在第一屆殷商國際文化節時。當時由于大會主辦方要求的參演人數較多，呂村戰鼓舞團的人員不夠。眼看表演的時間越來越近，可是男鼓手還都在外地打工，來不及趕回。這可急壞了村支書南太生，怎么才能解決人手不足的問題呢？
    
    南太生蹲在自家的院子里，一邊吸煙一邊琢磨。突然，自己的四女兒從外面跑了進來。南太生眼前一亮，想到可以動員村里的女人上臺表演。可是當時農村人思想還不夠開放，以前從沒有女人打鼓，現在讓女人出來拋頭露面，一定會受到阻攔。況且，又有誰家的女子會參加打鼓呢？
    
    正在南太生為難之際，他的四女兒南志紅主動請纓，找來自己的二十多個同學和朋友參加鼓隊的排練。最終呂村戰鼓舞團圓滿完成了演出任務，這些當時才十五六歲的女孩子就成了呂村戰鼓舞團的第一批女隊員。
    
    回憶起當年頂著壓力參加表演時的感受，南志紅說：“我們那時候年齡小，不怕別人的風言風語，硬著頭皮就上了。說實話，當時的壓力確實挺大的，總有些人在背后說三道四。”
    
    時代在發展，社會在進步。如今的呂村集村，戰鼓舞已經成為了村民們生活的一部分，成為了農閑時主要的娛樂活動。不管男女老少，誰都能舞上那么一段兒。正應了當地的那句老話：“喝了呂村水兒，誰還不會敲兩槌兒？”
    
    如今的呂村戰鼓舞團，可謂是母女、婆媳齊上陣。在訓練場上，記者見到了楊會峰、程慧佳母女倆。
    
    今年15歲的程慧佳是目前呂村戰鼓舞團中年齡最小的成員。她學習戰鼓舞已經有一年多了，雖然年紀不大，可是打起戰鼓來卻一點兒也不含糊。去年8月，她和母親 一起參加了慶祝殷墟申遺成功的大型表演。那次演出是小姑娘第一次正式登臺表演，著實讓她高興了好一陣子。此后，她多次隨團參加外出演出。
    
    打鼓很費體力，再加上要隨團外出演出，一個15歲的小女孩能受得了嗎？程慧佳告訴記者，雖然表演、訓練、來回奔波很辛苦，可是自己并不覺得怎么累。因為自己從小就喜歡戰鼓舞，干自己想干的事，就是再累也不覺得苦。
    
    表 演時的許多趣事讓程慧佳記憶頗深。“就拿前一段‘中俄友誼之旅’俄羅斯記者團訪問河南那次來說吧，當時我們在河南河北兩省交界處敲鼓迎接客人。俄羅斯的記 者從來沒見過什么戰鼓舞，看到我們還以為是天兵天將下凡呢。有的采訪車已經開過去了，車上的人還專門跳下來，找我們拍照留影。”程慧佳說著，禁不住笑了起 來。
    
    那么她是怎么喜歡上戰鼓舞的呢？程慧佳告訴記者：“小時候一直覺得敲鼓挺有意思的，而且周圍的小孩都會。別人學，我也就跟著一起學了。再加上我媽也是戰鼓舞團的成員，有她的指導，我的進步就更快了。”
    
    程慧佳的母親楊會峰今年48歲，參加戰鼓舞團已經有13年了。說起女兒打鼓時的表現，她贊不絕口：“俺家妮兒喜歡戰鼓舞，學起來也很認真。除了參加團里組織的訓練，有時候在家里還敲桌子、敲鍋蓋兒練習節奏呢。”
    
    如今的呂村戰鼓享譽四方，可是又有誰能想到，手握鼓槌的竟是一群巾幗英雄呢？（劉云鵬  ）（原標題：呂村戰鼓響四方）