在開掘民間藝術資源中異軍突起
    
    上世紀７０年代后期的撥亂反正到８０年代的第一輪改革開放浪潮，舉國上下煥發生機，農民畫得以在藝術道路上審視自我，尋覓自身存在的價值。
    
    上海金山農民畫作者在輔導老師指導下，比較成功地把民間藝術的一些特色運用到表現現代生活的繪畫中去，使金山農民畫發揚民間藝術傳統，描繪現實生活，突出藝術個性，形成了獨特面貌。
    
    舞陽地處中原腹地，歷史文化悠久。舞陽賈湖遺址發掘出土的一批距今８０００年的甲骨契刻符號和骨笛，反映了這里早在８０００年前就有了古老的文化藝術。借鑒金山經驗，舞陽農民畫作者在輔導老師指導下積極開掘本地民間繪畫藝術資源，使舞陽農民畫從宣傳工具變成了真正意義上的藝術品。
    
    舞陽農民畫受到相當深厚的民間美術傳統熏陶。舞陽縣境內，原始泥塑、彩陶、漢代畫像石、唐宋陶瓷器皿、繪畫圖案以及各代建筑、石刻、錦畫、壁畫、刺繡、剪紙、燈花、編織、布娃娃、香布袋、門神畫等民間繪畫美不勝收，形成了相當深厚的民間藝術傳統。特別是在舞陽出土的漢畫像石與南陽畫像石如出一轍，部分圖案 則有過之而無不及。“十字花朵圖”、“朱雀對語圖”、“狩獵捕禽圖”等栩栩如生，對舞陽農民畫產生了直接的影響。
    
    舞陽民間繪畫還受到舞陽近代書畫名家的影響。舞陽繪畫藝術歷史悠久，近代涌現出一些書畫家，比如清代舞陽著名繪畫家、章化簡城村的孫和尚，善寫精畫；民國時期舞陽吳城鎮畫家朱榮軒，先后就讀于開封東岳藝師、上海美專，與人聯合創辦河南藝師，其畫作受到我國著名畫家劉海粟等的贊許。還有孔廣脈、付汝霖、臧鑾波、鐘去兵等書畫名家，對舞陽繪畫都有一定的影響。到了現代，舞陽繪畫藝術有了更大發展，著名畫家王鑄九、李新雨曾在九街鄉胡崗村定居作畫，對當地民間繪 畫有很大影響。
    
    世世代代包括民間美術在內的文化藝術熏陶，加上家傳身教、耳濡目染，舞陽縣形成了相當深厚的民間藝術傳統。舞陽農民畫作者從民間藝術里汲取豐富的營養，讓舞陽農民畫發展起來了。


    農民畫是一個新的畫種
     
    舞陽農民畫指的并不僅僅只是由農民創作的繪畫，而是一個新畫種，人人都可以涉足。１９８７年，農民畫被正式定名為“中國現代民間繪畫”。
    
    舞陽農民畫源遠流長，滋生于古老文明的文化環境，從民間美術（包括民間繪畫、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等）的古老傳統發展而來。它以豐富的生活為源泉，繼承和發揚了傳統的民間文化，又融合著改革開放的現代意識，描繪民間習俗，謳歌現代生活，形成了獨特的農民畫風格。

    王文浩說，舞陽農民畫的藝術個性主要體現在創作上的主觀隨意性、造型手段的意象性和形式構成的裝飾性。民間藝術家的藝術主張是“心里怎樣想就怎樣畫（怎樣做）”、“怎樣好看就怎樣畫（怎樣做）”。這種藝術觀與中西寫實畫風和傳統文人畫風的藝術觀是不同的。舞陽農民畫作者自覺或不自覺地把這些民間藝術精華運用到現代民間繪畫創作中去，享有最大限度的“創作自由”。（包向杰）（原標題：“前世今生”不了緣--河南舞陽農民畫的溯源）