自“尋找最地道洛陽話發(fā)音人”活動啟動以來，不少市民通過熱線電話、洛陽網(wǎng)和電子郵件等報名，欲一展洛陽話的風采。截至昨日16時許，報名人數(shù)已 超過70人，涵蓋市區(qū)、偃師、孟津、新安等地。得知本報發(fā)起這一活動后，我市知名考古學家蔡運章表示，尋找地道洛陽話發(fā)音人，是在保護漢語言的“活化石”。
　　
    1被央視導播要求說普通話時，操著濃濃洛陽腔的蔡運章用什么理由為自己解圍？
　　
    洛陽話可是千年前的“京腔”，是漢語言中的“活化石”
　　
    蔡運章自幼隨父親學習古文，是國內(nèi)知名的考古學家、錢幣學家和古文字學家。無論是接受媒體采訪，還是在國家級的學術研討會上作報告，一口地道的洛陽話總是蔡運章的個人標志。
　　
    一次，蔡運章在中央電視臺演播廳里錄制一檔節(jié)目。錄制前，導播請蔡運章先試講一下。
　　
    “這些花紋兒，咱現(xiàn)在看著木(沒)啥，那時候可是大有講究哩……”一句地道的洛陽話還沒說完，導播就喊停了。
　　
    “蔡老師，您能不能用普通話講？”導播問。
　　
    蔡運章呵呵一笑：“我現(xiàn)在說的話，幾千年前就是標準的‘京腔’，恰好是我要講的那個年代的普通話！”
　　
    此言一出，觀眾都笑了，紛紛鼓起掌來。
　　
    事后，蔡運章坦言，自己是因為普通話不標準才這樣解圍，但此言內(nèi)容不虛。他說，洛陽有1600多年的建都史，在中國古代長期居于政治、經(jīng)濟、文化的中心地位，是中華文明肇始和繁榮的中心城市之一。河洛古音，也在中華文明中占據(jù)著重要地位，是漢語言中的“活化石”。
　　
    近年來，隨著普通話的普及和大規(guī)模的人口流動，不少方言日漸萎縮，洛陽話的“使用者”也有減少的趨勢。“有時候我跟小孫子說洛陽話，要再說一遍普通話他才聽得懂。”蔡運章說。
　　
    “老洛陽話是河洛文化的重要內(nèi)涵之一。尋找地道洛陽話發(fā)音人，記錄并保存下最地道的‘洛陽味兒’，是對這一‘活化石’的最好保護。”蔡運章說。
　　
    2您可知道，南京話、杭州話、客家話中，都或多或少有點“洛陽味兒”？
　　
    在動蕩的歷史年代，洛陽話隨著王公貴族一路南遷
　　
    顧名思義，洛陽話是洛陽地區(qū)使用并流行的語言�？赡�是否知道，其實南京話、杭州話、客家話中，都或多或少有洛陽話的影子。
　　
    據(jù)介紹，洛陽話在先秦時期就占據(jù)了漢語言的中心地位。夏、商、西周以及春秋戰(zhàn)國時期是中華文明的成熟期，這一時期的官方正統(tǒng)語言稱“雅音”或 “正音”。先秦文獻中“雅”通“夏”，“雅音”即夏部族使用的語言。根據(jù)《說文解字》記載，夏，“中國之人也”，是居住在嵩山伊洛地區(qū)的部落，也就是如今 的洛陽地區(qū)。
　　
    魏晉時期，北魏孝文帝遷都洛陽，并推行一系列漢化政策，其中重要一項便是“斷諸北語，一從正音”，翻譯成今天的話便是“停止使用北方地區(qū)的語言，統(tǒng)一以‘正音’——洛陽話為標準” 。
　　
    與此同時，原本生活在中原地區(qū)的西晉貴族南遷至金陵(今南京)，將洛陽話發(fā)音帶往當?shù)兀�史稱“洛正音”。
　　
    之后，隨著歷代政治動蕩、移民大量南遷，洛陽話廣布全國，如今的南京話、杭州話及客家話中，都或多或少有河洛古音的影子。
　　
    3您能說出，“遠上寒山石徑斜”中的“斜”為啥念“xiá”嗎？
　　
    不止是《山行》，很多詩詞歌賦用古洛陽話念會更押韻
　　
    “遠上寒山石徑斜，白云深處(一作“生處”)有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”唐代詩人杜牧的這首《山行》膾炙人口。可若用普通話誦讀，這首詩首句末字的“斜”并不押韻，讀起來十分別扭。
　　
    “老師在教學生時，都會告訴學生‘斜’在這首詩中應該念‘霞’音。但為啥念‘霞’音，許多人說不上來。其實，這正是標準的老洛陽話的念法。”蔡運章說。
　　
    據(jù)蔡運章介紹，古洛陽話中將“斜”念作“霞”。孟津縣有個翟泉村，因村莊布局并非正東正西，當?shù)厝吮懔晳T將這個村子叫“斜莊”(念作“霞桌兒”)，這便是古洛陽話的發(fā)音。
　　
    與“斜”相似，古詩詞中還有許多字眼，用普通話誦讀時并不押韻，但若用洛陽話就通順得多。這是因為，洛陽話在千百年來一直是標準的“讀書音”， 即在吟誦詩書時使用的發(fā)音。文人墨客在作詩時，自然也會以“讀書音”為標準遣詞造句。由于老洛陽話與如今的普通話相比個別發(fā)音不同，就產(chǎn)生了用普通話誦讀 古詩詞不押韻的情況。
　　
    4洛陽話里常見的“土詞兒”，緣何受到崇尚文雅的古人“追捧”
　　
    其實，“這他兒”“那他兒”是優(yōu)雅的表述，“廝跟”原是有教養(yǎng)的謙稱
　　
    咱們洛陽人說“這里”“那里”，總習慣說“這他兒”“那他兒”；說“和誰一起”，便說“和誰廝跟著”。您可知道，聽起來土味十足的“這他兒”、“那他兒”，原是古人優(yōu)雅婉轉的表述方法，而“廝跟著”更是一種借貶低自己來尊崇他人的謙稱。
　　
    去年，蔡運章受邀到國家大劇院觀看昆曲《牡丹亭》，細細品味唱詞，他發(fā)現(xiàn)劇中有頗多兒化音與洛陽話發(fā)音極為相近，如“裙衫兒”“領扣兒”“袖梢兒”“芍藥芽兒”等。尤其是當演員指著某處場景婉轉道出“這他兒”“那他兒”時，活脫脫就是標準的洛陽話！
　　
    這是為啥？別看北宋建都開封，但當時的洛陽有司馬光、“二程”、邵雍等文化名流聚集，可謂當時的思想、文化中心。北宋滅亡后，中原漢人陸續(xù)南 遷，將河洛地區(qū)的“貴族語”一并帶去。歷經(jīng)南宋和元代兩朝的“流行”，身處明朝中晚期的湯顯祖少不了受洛陽口音的“耳濡目染”，所作詞曲中兒化音自然極為 常見。
　　
    那么，洛陽話中為何有這么多兒化音？蔡運章說，古人崇尚文雅，交談也不例外，加了兒化音的字念起來婉轉優(yōu)雅，平添幾分柔和。
　　
    同樣，我們經(jīng)常說的“廝跟”，在古代也有其獨特的解釋。據(jù)蔡運章介紹，“廝跟”是一種簡潔的說法，翻譯全了，其實是“我作為小廝跟著您”的意思。在古代，這是文人雅士借貶低自己來推崇別人的謙稱。今后咱再說起“廝跟”，可千萬別覺得土，這可是有教養(yǎng)的體現(xiàn)呢。
　　
    “一個地方的語言是否流行，往往與城市的綜合實力密不可分。像改革開放之初，廣東話迅速流行，會說不會說的人都好在話后面加個‘的啦’。我們可以想見，在洛陽話為標準音的時代，恐怕文人雅士都會因能說幾句‘這他兒’‘那他兒’而沾沾自喜吧……”蔡運章調(diào)侃道。
　　
    5除了尋找、記錄下最地道的洛陽話發(fā)音，我們還要做點啥？
　　
   洛陽方言博物館的籌建已開始運作，正是為了展示洛陽方言文化
　　
   保護洛陽方言，除了尋找、記錄下最地道的洛陽話發(fā)音，我們還能做點啥？采訪中，蔡運章表示，目前洛陽文化產(chǎn)業(yè)研究院正與相關企業(yè)合作，擬籌建一個以展示、繼承、宣揚洛陽話為主的洛陽方言博物館。
　　
    據(jù)介紹，該博物館將收集并整理洛陽地區(qū)諸多方言古語，通過相關古籍展示、錄音記錄、與動漫結合等形式，展示洛陽方言文化的深厚久遠；同時，通過 與古代詩歌、辭賦進行對照鑒別，將洛陽方言中古已有之并仍在使用的“雅音”、“正音”整理出來，從而幫助人們更好地解讀、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。（王妍）（原標題：“遠上寒山石徑斜”的“斜”為啥念“xiá” 答案其實與咱洛陽話有關）