今年，超化吹歌隊成員經歷了一場喜悲：喜的是，2月份被文化部命名為“國家級第二批非物質文化遺產”；悲的是，原本計劃今年7月底，和少林武術一道在北京太廟演奏，向全球展示中原文化，由于經費等原因，未能成行，超化吹歌失去了一次展示其藝術魅力的機會。因為很難學，因為其“不得為婚喪嫁娶服務”的嚴格行規，年輕人覺得“學了沒用”。這個源于近4000年前商周時期的宮廷音樂、被譽為“中國古代音樂活化石”的古老藝術，后繼乏人，超化吹歌會不會成為絕唱？

　　淵源

　　起源商代，我國古代的交響樂

　　“吹歌是中國的一種十分古老的吹奏樂演奏形式，以管子為主奏樂器，輔以笙、笛、簫、韻鼓、大鐃、碰鈴等樂器，堪稱我國古代的交響樂。大約起源于商周時期，距今已有近4000年的歷史。如今的鄭州曾是商朝的國都，這片古老的土地上，孕育出太多的文明，超化吹歌就是最璀璨的明珠之一。”8月 19日上午，原新密市文化館館長李宗寅一見記者，就如數家珍般的說起了超化吹歌。

　　對超化吹歌有著20多年研究的李宗寅告訴記者，從《密縣縣志》上看，超化吹歌師承唐宋時期的宮廷音樂。到了明朝景泰年間，一位祖居密縣的翰林告老還鄉，前往“中國名剎十五”的超化寺燒香朝拜，就把吹歌技藝傳授給了寺院的僧人。明末又由寺院的僧人，傳到了民間。從此超化吹歌社成為民間的一種文藝社團組織，代代相傳，至今已有500余年的歷史。每當有大型祭祀活動，必有超化吹歌。

　　今年2月，被文化部命名為“國家級第二批非物質文化遺產”，是我省此次入選的傳統音樂類中8項名錄之一，超化吹歌引起了人們的廣泛關注。

　　現狀

　　瀕臨失傳，古老的記譜法和樂器

　　超化吹歌被譽為“中國古代音樂的活化石”，吹歌究竟有什么神奇之處？

　　李宗寅告訴記者，吹歌的主要樂器叫“管子”，翻開《辭海》，書中對管子的解釋是：商代就有，以木制、竹制為主。而超化吹歌的管子卻以純黃銅精鑄而成。管子是如何制成的，這是個謎，工藝已經失傳，現在已不能復制，故專家稱它為“古代中國民族樂器活化石”。

　　省民族民間文化保護中心辦公室主任尚春升說，超化吹歌演奏中要同時有兩支管子，一個高音，一個低音，這在全中國的吹歌中是絕無僅有的。

　　據超化人說，吹歌流傳下來的管子，只剩下3根，其中一根管子因為傳人不愿意拿出來，現在吹歌隊只有兩名管子手，吹高音的叫王國卿，他17歲開始學吹管子，如今已經45歲了。

　　“演奏有相當難度，靠氣流控制。這根管子有500多年的歷史了。”王國卿說，他手中的這根管子是岳父家祖傳下來的。

　　管子長16厘米，上粗下細，不同于中國傳統管子的上細下粗。管子正面7個孔，背面1個孔，每個孔同時能發出3個音，用力大小不同，音高也不同。粗的那端插了枚哨嘴，大約4厘米長，蘆葦做的。

　　吹歌隊中還有祖傳的十八苗笙。吹歌隊隊長宋俊忠就是吹笙的，他說，笙類似于春秋時期的竽，十八苗是指這種笙是由18根竹子做的，他家祖傳的紫竹做的十八苗笙有500多年的歷史，去年壞了，沒人會修，只得用現代十四孔笙來代替演奏了。

　　超化吹歌最“古老”之處在于其記譜方法是沿用古代的“工尺譜”，就是古音樂中的“宮商角征羽”。超化吹歌留傳下來的30多種曲牌，多采用“工尺譜”的記譜方法。這不同于西洋的五線譜，也不同于現代中國常用的簡譜，這是我國現存十分稀少的記譜方法，因此，超化吹歌又被音樂界專家稱為“古代音樂活化石”。

　　困境

　　不能掙錢，超化吹歌后繼乏人

　　明朝景泰年間，超化吹歌由宮廷傳入寺廟，成為當時服務民間神社組織的高雅樂隊。超化吹歌從第六代開始，就由族內繼承變為村社繼承，開始吸收宋氏族外的人員加入。目前，吹歌隊隊員多為第十一代傳人，少部分為第十代傳人。

　　現在超化村，能夠演奏吹歌的不到20人，他們組成了一支傳承古代音樂的吹歌隊。在一個有雨的下午，借著河南電視臺的采訪機會，記者在超化寺內有幸聆聽了他們的演奏。

　　“學這東西不能掙錢，年輕人認為學了沒用，很少有人肯去學，除非是愛好這個才學。”宋俊忠說，他有三子一女，沒有一個孩子肯學習他的吹笙技術，令他略感欣慰的是，今年7歲半的小孫子倒是喜歡音樂，學了半年時間，也能吹奏一些簡單的曲牌了。

　　超化吹歌演奏有個規矩，演出隊伍最少為16人。遺憾的是，2004年以來，相繼有6位老人去世。目前，隊員中年齡最大的叫麻長柱，已經83歲。

　　宋俊忠說，超化吹歌的行規很嚴,從不為婚喪嫁娶服務，只用于拜會朋友、參加祭祀典禮、廟會和娛樂。吹一輩子也別想掙到錢。300多年來，吹歌隊始終恪守著這項規矩�，F在，這個不迎合社會時尚、努力保持原有風貌的古典藝術越來越被人們淡忘。隊員們只憑著個人愛好，偶爾“玩玩”，“這些吹歌隊隊員平時都各有各的活兒要做，聚在一起進行演奏的時間非常少。”

　　王國卿說：“有人找我學，但這不好學，多學到半道都不學了�，F在擔心的就是這，想從學校培養。要從我這代失傳，就成罪人了。”

　　呼吁

　　加大投入，專業化包裝進行商演

　　一直為超化吹歌奔走呼號的李宗寅說：“吹歌幾個重要的掌門人近年來相繼謝世，現在的幾個打擊樂隊員也都在75歲以上，從演奏技藝上講，目前的演奏水平不如上世紀80年代。原來服務于神社的社會基礎已不復存在，各級政府的有限扶持也難以解決根本問題，經費短缺導致吹歌水平退化，有的表演技藝已經失傳。”

　　關于超化吹歌的出路，李宗寅說，首先需要一個音樂人為吹歌進行配樂和包裝。他說，超化吹歌的曲牌和樂段，一直沿用古代的工尺譜，并且在代代相傳中是師徒相傳，口耳相傳，沒有文字記錄，吹歌只是一種原形的古代宮廷樂，如果沒有音樂人為其進行配樂和輔導，就顯得過于簡單。如果能有音樂人對超化吹歌進行包裝指導，以商演的形式既募得經費，又能擴大吹歌的知名度，更重要的是，可以吸引更多的年輕人來繼承這種寶貴的民族文化遺產，不至于使其失傳。

　　尚春升認為，要想傳承并保護好超化吹歌，“一方面我們要保護老藝人，要關心他們的生活，關心他們的傳承，比如有愿意學習的，我們用經濟的方式適當補貼，讓他們傳下去。另一方面，把工尺譜進一步整理，有關新密超化吹歌的傳說故事也要搜集起來。另外，我們準備組織他們訓練，在一定的場合通過舉辦演出的方式來推廣。” （原標題：超化吹歌被譽為“中國古代音樂活化石”）