他是一位著名書(shū)法家， 他的書(shū)法作品，尤其是所擅長(zhǎng)的榜書(shū)，寓奇巧于稚拙之間，含俊美于平正之中。貌似質(zhì)樸，內(nèi)含空靈，工而不極，簡(jiǎn)而多姿。形式十分豐富，長(zhǎng)短、廣狹、奇正、錯(cuò)落，凡此種種，兼而有之。尤見(jiàn)功力的是力透紙背、骨力中藏，更廣為書(shū)法愛(ài)好者稱(chēng)道。 
 
    觀賞他的作品，每字之間結(jié)構(gòu)相得益彰、疏密恰到好處，整幅作品氣象渾穆、魄力雄強(qiáng)俊偉挺拔。用墨筆飽墨濃間有飛白直透出一片酣暢淋漓的神韻妙境。有人以種種美譽(yù)，贊其作品——古樸厚重，細(xì)致凝練：剛放含蓄，意境靈動(dòng)；雄渾有力，瀟灑豪放：蒼勁渾厚，磅礴大氣；動(dòng)靜自如，雅俗共賞……
 
    他就是著名書(shū)法家張建忠，現(xiàn)任美國(guó)內(nèi)申大學(xué)大中華學(xué)區(qū)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)理事、中國(guó)名家書(shū)畫(huà)研究院副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)報(bào)副總編、中國(guó)榜書(shū)協(xié)會(huì)會(huì)員、北京對(duì)外文化交流促進(jìn)會(huì)理事、秦文研究會(huì)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。 
 
　觀千劍而后識(shí)器
 
    寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。張建忠取得如此令人矚目的巨大成就，絕非偶然得之，更非一日之功。張建忠為了提高書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)，遍臨諸家名貼，研習(xí)書(shū)法。乃至日后長(zhǎng)大成人，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論身處何地，他都初衷不改，每日揮毫不止。日久功夫深，鐵杵磨成針。40年來(lái)苦習(xí)書(shū)法技藝，張建忠終于形成了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，成為人們公認(rèn)的出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外的張氏書(shū)法。在書(shū)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)大江南北。 
 
    他最初學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，臨摹柳公權(quán)《玄秘塔》、《神策軍碑》，后來(lái)學(xué)趙孟頫《三門(mén)記》、《壽春堂》和《洛神賦》。正是在學(xué)趙孟頫的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)趙書(shū)柔媚之中深蘊(yùn)勁健與剛毅，深得“二王”真諦，于是便入魏晉，由“二王”、魏碑，繼而漢隸。從《乙瑛》、《曹全》、《張遷》以及《石門(mén)頌》，他悟出了寓方于圓的規(guī)律。為豐富隸書(shū)的內(nèi)涵，張建忠又認(rèn)真研習(xí)了《大盂鼎銘文》、《散氏盤(pán)》、《虢季子白盤(pán)》，將金文的鑄造效果融進(jìn)隸書(shū)的筆畫(huà)之中，并把行草的映帶、牽絲、飛白等手法也糅進(jìn)隸書(shū)之中，逐步形成了自己的風(fēng)格：質(zhì)樸而不失華貴，遒勁而不失豪放，沉穩(wěn)大氣，剛?cè)嵯酀?jì)，收放得體，有一股強(qiáng)烈的震撼力。 
 
　張建忠的行草書(shū)，先從“二王”，繼而張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、米芾、王鐸等，最后落在了顏真卿。他用了將近三年的時(shí)間，研究《爭(zhēng)座位帖》、《劉中使》、《湖州帖》和《祭侄稿》，并將臨習(xí)心得進(jìn)行了總結(jié)，用七言詩(shī)的形式發(fā)表在《青少年書(shū)法》雜志上，供書(shū)法愛(ài)好者參考。他之所以熱愛(ài)顏真卿書(shū)法，大概是審美意識(shí)有相通之處。他曾說(shuō)，《多寶塔》、《麻姑仙壇記》與《顏勤禮碑》，三帖出自不同的時(shí)期，其書(shū)法精神內(nèi)質(zhì)卻體現(xiàn)出一種不斷創(chuàng)新與發(fā)展的境界。正因?yàn)轭I(lǐng)悟了這些內(nèi)在的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)精心琢磨與歷練，張建忠的字便有了一種樸實(shí)美和陽(yáng)剛氣，備受書(shū)界重視和喜愛(ài)者欣賞。 
 
　由于重視書(shū)法理論研究，結(jié)合實(shí)踐，張建忠特別注重作品單字要有舞蹈的造型美，行氣要有音樂(lè)的節(jié)奏美，章法要有國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖美，內(nèi)容與形式的結(jié)合上要有戲劇演員的二次創(chuàng)作美。這就是對(duì)理論的感悟，也是艱苦磨礪后的真知。 
 
　蒼莽大氣 雄健豪放 
 
    唐穆宗有一次向時(shí)為翰林學(xué)士的書(shū)法大家柳公權(quán)請(qǐng)教如何才能寫(xiě)出好字，對(duì)曰：運(yùn)筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。此語(yǔ)可謂真知灼見(jiàn)，一語(yǔ)中的。 人們常說(shuō)“書(shū)為心畫(huà)”、“字如其人”。柳公權(quán)的“心正則筆正”道出了其中的道理。字要寫(xiě)得端正，首先心思要正。而簡(jiǎn)單的一個(gè)“正”字，卻飽含著正氣、正大、正義、正直乃至真菩、向上的諸多價(jià)值觀念，是深層次的個(gè)人修養(yǎng)因素。一個(gè)人若要達(dá)到較高的書(shū)法境界，決不能停留或滿(mǎn)足于技法的操練中，而要上升到心靈意境的高度。一個(gè)人如果心術(shù)不正、氣度不大，不僅言談會(huì)顯露端倪甚至暴露無(wú)遺，其書(shū)法作品也只能流于一般，平庸乃至拙劣。因?yàn)闀?shū)品往往能反映出一個(gè)人的人品、心志和追求審美的取向。縱觀古今，莫不如此。 
 
    榜書(shū)古稱(chēng)署書(shū)，今稱(chēng)擘窠書(shū)。康有為曾曰“寫(xiě)榜書(shū)其難有五：一曰執(zhí)筆不同，二曰運(yùn)管不同，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆管難精。有此五者，難有能書(shū)之人，精熟筆法，驟作榜書(shū)，多失故步。”此言明確地闡明榜書(shū)書(shū)寫(xiě)的難度所在。其實(shí)，難就難在一個(gè)“大”上。因?yàn)榇髣t結(jié)體難于掌握，很難達(dá)到筆筆精到。所以從古至今，榜書(shū)家甚少，且遺留下來(lái)的榜書(shū)作品，除石刻外，亦不多見(jiàn)。 
 
    榜書(shū)為書(shū)法之巨，難在一個(gè)大字。非深厚扎實(shí)功底、充沛超人的氣力、大氣磅礴的氣度不可為之。對(duì)此書(shū)法界人士無(wú)不望而生畏，然而看他捉筆之際，已胸有成竹，氣韻飽滿(mǎn)，一揮而就。他一氣呵成之巨擘榜書(shū)，峻利質(zhì)樸，以氣而勝，蒼茫渾樸，大器浩然，壯觀瑰麗，渾然天成，給人以痛快、淋漓瀟灑自如之快感。”又有贊其榜書(shū)：“端莊、雍容，美蘊(yùn)于內(nèi)而不畢露；平和、穩(wěn)重、骨隱于中而不盡現(xiàn)。 
 
    欣賞張建忠的榜書(shū)作品，既有重筆，亦有輕描，濃淡相配，虛實(shí)相彰，氣韻生動(dòng)，結(jié)構(gòu)緊湊，轉(zhuǎn)也流暢，折也剛健。氣白流動(dòng)處，精神綻露；黑墨澆注間，氣功骨凝結(jié)。筆墨雍容，安靜簡(jiǎn)穆，形式內(nèi)容相得益彰。 
 
    作為榜書(shū)藝術(shù)大家，由于獨(dú)具一格，成就卓然，他的作品潤(rùn)格頗高，但當(dāng)有人慕名前求，他總是來(lái)者不拒，分文不取。多年來(lái)，他一直致力于公益事業(yè)，關(guān)注民情民生，多次參加賑災(zāi)義賣(mài)，為社會(huì)奉獻(xiàn)赤誠(chéng)愛(ài)心，故而贏得了更為廣泛的好評(píng)及敬重。作者：張曉琦 （原標(biāo)題：獨(dú)步書(shū)壇飛神韻 正筆潑墨寫(xiě)仁心--訪(fǎng)著名書(shū)法家張建忠）