昨天從新密傳來好消息，該市民間文藝家協會歷時兩年編纂的《中國民俗志（縣卷本）·新密民俗志》正式定稿，交付出版社刊印。據介紹，編纂《中國民俗 志》（縣卷本）是中國民間文化遺產搶救工程的一個重大項目，已列入國家“十一五”重大圖書出版規劃�！缎旅苊袼字尽肥俏沂】h市中第一部編纂完成的《中國民 俗志》（縣卷本）。晚報記者 熊堰秋 通訊員 楊建敏
    新密民俗是我國民俗文化的代表
    據了解，《中國民俗志（縣卷本）·新密民俗志》系統總結了新密數千年來所創造、形成和流傳下來的農耕文化和民俗文化，記載了當地的民風、禮俗、 傳統習慣、飲食、民間傳說、土特產以及民間特色工藝品、手工制品的制作工藝等。全書計100萬字，1100頁，圖片200余幅，分上、下卷出版。
    “新密是中原文化的起源地之一，許多民俗在中原地區廣為流傳，有的甚至傳承數千年，成為整個中華民族的民俗，譬如溱洧婚俗，還有手工制作農具桑杈等。”新密民間文藝家協會主席高力生說。
    “結黃昏”據傳與朱元璋之子有關
    新密境內有溱水和洧水，兩三千年以前，溱水和洧水還是兩條清澈的河流。春天，青年男女在河邊一邊勞動，一邊唱著情歌。《詩經》中就有記載：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮…… ”成為千古名篇。
    傳承數千年的溱洧婚俗，無疑是新密民俗中最耀眼的珍品之一。新密溱洧婚俗起源于遠古時代，在西周時期趨于完善，逐漸形成了納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”，非常繁復。在此基礎上演化為如今的提親、定親、迎娶等婚俗，并由中原傳承開去，延續至今，成為中國漢民族主要的婚俗習慣。
    新密婚俗中有“結黃昏”之說，據說這與明代朱元璋之子朱檉有關。朱檉封王之后花天酒地，四處派人打聽哪兒有美女。遇到好看的就強占，不從的就被 扔到老虎圈里，嚇得姑娘和年輕媳婦白天不敢出門。更損的是，聽說哪兒有人家娶親，他就派人去搶新娘。老百姓怨聲載道，又惹不起這個皇親國戚，萬般無奈之 下，就把白天娶親改為夜娶，相親、定親都改在夜間。“結黃昏”的路上也不敢打燈籠、吹嗩吶。新婚之夜鬧洞房、擺酒席都得悄悄進行。
    隨著時間的推移，人們認可了這種“結黃昏”的方式和相關禮節，成為習俗�，F在有一些地方還保留著傍晚結婚，晚上入洞房的習俗。
    “頂供”和“娶鬼妻”習俗延續至今
    在新密沿襲至今的葬禮中，有一個奇特的習俗，那就是“頂供”。“頂供”就是在老人去世的3天內，孝子賢孫要為老人擺供，小輩們一字排開為老人下 跪，擺開的供品有幾百種，基本上都是吃的喝的。據說面點就能做出幾十種樣子，將面團捏成雞鴨牛豬羊等家禽、家畜、動物形狀，蒸制成花饃。這不是怕去世的老 人沒得吃，主要是寓意這些人世間的生靈與老人在另一個世界里做伴，生活得豐富多彩不寂寞。“頂供”從出殯前夜晚上8時開始，至深夜12時結束。
    新密葬俗中還有“娶鬼妻”習俗。如果成年男子未婚意外身亡，他的家人就會為他結一門鬼親，讓他九泉之下有個伴兒。哪家有未婚女子死亡，就托媒人去提親。如果女方家同意，就會把女子的尸體抬到男方家，舉辦與活人一樣的結婚儀式，然后把男女雙方合葬在一起。
    新密桑杈制作工藝流傳了幾千年
    李宗寅是新密市文化館原館長，近年來致力于新密民俗的搜集以及非物質文化遺產申報工作，對新密民俗志編撰之艱辛，他深有感觸。
    為了體驗桑杈制作的過程，去年冬至，李宗寅找到了當地桑杈傳人——5位上年紀的老人，從砍桑枝、育杈、燒窯到制作，將桑杈制作的整個工藝流程演示了一遍。
    桑杈的原料是桑樹，桑樹成長的幾年間，也是修枝培育桑杈原材料的制作期。桑樹從出杈就開始了桑杈的制作過程。桑樹第一年生出一圈幼枝，到來年開 春枝條長到大約一米時開始修剪：先剪去枝頭，迫使桑樹在修剪的枝條下端10厘米處長出二次幼枝，待長到一定長度后再次修剪。除3根對稱均勻的枝杈予以保留 外，其余的枝杈全部剪去。5～10年后，桑枝長到锨把粗細的時候，把桑樹連根刨除。
    桑枝經初步打枝削杈后，捆綁定型放入窯中燒制，這是桑杈制作的關鍵。桑枝帶皮放在特殊的窯口上烘烤，桑枝變軟，可以隨意弄成各種形狀，晾涼之后就定型了。再進行修飾、打磨，一件合手的桑杈才算完成。
    新密桑杈是當地有名的傳統手工制品，據說與黃帝夫人采桑養蠶有關。隨著農業機械化的實施，桑杈的制作工藝面臨著失傳。在1999年以前，裴溝村 戶戶都養蠶，家家都會做桑杈�？墒�，現在只有幾位上年紀的老人還割舍不下這份情結，制作一些桑杈。他們說，不為掙錢，只是不想丟下這祖傳的手藝。（原標題：相親、定親、結婚都在晚上悄悄進行）

    來源：鄭州晚報      2009-9-4