■ 關(guān)注“青銅器村”煙澗村怎樣能活而不亂
    □東方今報洛陽讀本
    特約評論員 松 松
    伊川縣的煙澗村，多年來成為青銅器仿制的“專業(yè)村”。 這兩年，煙澗村明顯感覺到了一種壓力，生意不好做，手藝不精的作坊逐步被淘汰，面臨著規(guī)范與創(chuàng)新的抉擇。（詳見5月17日《東方今報洛陽讀本》AⅡ05版）
    假作真時真亦假，無為有處有還無。在洛陽地區(qū)，像煙澗這樣發(fā)揮本地優(yōu)勢，挖掘文化資源的村莊還有不少，譬如，孟津縣的仿唐三彩村、平樂牡丹畫村等。筆者以為，如同前些日子，人們對于牡丹瓷仿制品的爭論一樣，對青銅器的仿制，我們大可不必大驚小怪，橫加指責(zé)。
    洛陽的歷史需要活化，文化資源優(yōu)勢需要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。然而，在活化與轉(zhuǎn)化的過程中，不約而同地出現(xiàn)了“仿制”還是“造 假”的困惑。其實，在爭論的背后，則反映了思想觀念的保守。西安、成都、無錫等地在歷史文化名城建設(shè)中，打造的不少景點，都是“無中生有”“移花接木”， 然而，卻走上了成功之路。而反觀洛陽，卻依然抱著金碗要飯吃。
    如此，問題的關(guān)鍵不在于是造假還是仿制，而是如何仿制，如何規(guī)范，如何創(chuàng)新，如何做大做強。在這方面，孟津縣平樂牡丹畫 村也許就為全市文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)村的建設(shè)提供了范本。平樂村建設(shè)了農(nóng)民畫家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，通過公司化運作，通過對農(nóng)民畫家的培訓(xùn)與服務(wù)，成為全市的一張名片。
    多年來，我們在一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有了問題時，往往是“一管就死，一放就亂”，遲遲走不出這一怪圈。但愿，在煙澗村的問題上，能不再犯類似的毛病，使之走上一條活而不亂的健康之路。
    不怕“造假” 就怕水平不高
    □趙宏濤
    伊川縣煙澗村，中原地區(qū)一個再普通不過的農(nóng)村。東漢馬踏飛燕、東周天子駕六、春秋蓮鶴方壺……這些聲名顯赫的珍貴文物如何在這個村莊再現(xiàn)，并流通到全國？全國聞名的河南青銅器，到底是造假還是仿制？（詳見5月17日《東方今報洛陽讀本》AⅡ05版）
    提起造假，老百姓無不深惡痛絕，無不感嘆：假煙、假酒、假藥、假鈔、假證、假文物等，造假貽害無窮。當(dāng)然，要是為這些造假者“歌功頌德”，無疑會招來非議乃至謾罵。但是，筆者細(xì)讀此文，卻對該村村民的“創(chuàng)新仿舊”之路叫好。
    首先，村民通過自己的實踐和探索，找到了一條發(fā)家致富的門路，通過文物仿制，成為一個支柱產(chǎn)業(yè)，解決了村民就業(yè)，最終脫貧致富。
    其次，村民仿制“青銅器”，無疑也是對歷史文物的一種保護途徑。中華幾千年歷史文明，每一個朝代都具有時代代表性的產(chǎn)物。可是，由于時代久遠(yuǎn)，新舊交替、破舊立新等因素，最終造成了許多文物流失。因此，文物的仿制工作，何嘗不是對中華歷史文明的保護。
    同時，筆者也有對仿品質(zhì)量和檔次的擔(dān)憂。畢竟，制造者是一群農(nóng)民，他們的文化底蘊有限，有些農(nóng)民缺乏文史、美學(xué)等相關(guān)知 識，最終，仿制出的青銅器也會粗制濫造。因此，這就需要有關(guān)專家、學(xué)者及具有文史知識的人加以指導(dǎo)，使其完美無缺。歷史上，仿制古人的書畫文物比比皆是， 也同樣具有一定的文史價值。假如任其流逝，而不加以指導(dǎo)和保護，只能是一種缺憾。
    因此，筆者認(rèn)為有關(guān)部門和有關(guān)人士，不能對其肆意踐踏，而要攜起手來，共同保護仿制文物這一幼苗。（原標(biāo)題：煙澗村怎樣能活而不亂 不怕“造假” 就怕水平不高）
      
    來源：東方今報         作者：趙宏濤            2012.5.18