硯臺，是文房四寶中凝聚文人情愫最多的文玩，因此，古往今來的文人墨客都有一種或濃或淡的澄泥硯情結。
    硯，系由研磨器演變而來，是書寫作畫的必備文具，其制作歷史可以追溯到原始社會。最初的硯臺是將顏料涂在上面，在石頭上進行研磨。到春秋時期硯臺基本成型，到了漢代硯臺基本被接受，并從此拋開研石自成一體。
    隨著文化的發展，硯臺除了文具功能外，歷代能工巧匠、文人雅士還賦予其藝術生命，使其身價倍增。根據制硯原料的不同，漢代以來，硯臺就有石硯、玉硯、陶 硯、瓷硯、瓦硯、澄泥硯和銅、鐵、銀等金屬硯的不同類別。但是從實用的角度分，一般只有瓦硯和石硯兩大類。瓦硯按照制作材料的不同，分澄泥硯和磚瓦硯兩 種；石硯按照產地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈巖石硯、開化石硯、大沽石硯、沉州石硯、溪石硯、洮石硯、紫金石硯等十多個品種。
    新安澄泥硯，躋身“中國四大名硯”
    新安澄泥硯，系以沉淀千年的黃河漬泥為原料，經特殊爐火燒煉而成。因其“質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐，歷寒不冰，呵氣可研，不傷 筆，不損毫”，受歷代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品，和廣東端硯、安徽歙硯和甘肅洮硯一起，被稱為“中國四大名硯”。
    與其他三大 名硯相比，新安澄泥硯特色更為鮮明。一是其他它三大硯均為石硯，只有澄泥硯為泥硯。新安澄泥硯始于漢代，興于唐代，盛于宋代，明代制硯技藝達到爐火純青。 漢代時，新安澄泥硯已基本定型，發展至今，已有兩千余年歷史。除新安外，山西絳州、山東青州等地也生產澄泥硯，但新安澄泥硯比其他地區的要早300多年， 在中國制硯史上占有重要地位。二是新安澄泥硯品質優良。新安所處的古虢州是黃河流經的平原地帶，這里的泥土沉淀最多，泥土中包含的成分最豐富，用這里的泥 土制作的澄泥硯品質最為優良。一直到明清時期，新安澄泥硯都享有盛名；三是新安澄泥硯制作工藝獨特，均為純手工制作，尤其講究雕刻技術。古工藝，古造形， 大器渾脫，古意盎然，質樸無華，妙趣天成。因此，新安澄泥硯自唐宋以來，就深得文人墨客的偏愛。
    古今文人的澄泥硯情結
    新安所處的古虢州，一直是澄泥硯的制作中心，所以這里留下了許多文人墨客把玩、收藏澄泥硯的故事。
    說起文人的澄泥硯情結，要數唐代文人最盛。唐代洛陽詩人劉禹錫、李賀、韓愈和書法家顏真卿、柳公權，均好藏硯。而對發展硯文化、保存硯文物作出貢獻最大 的當數宋代著名的大文豪、大書法家蘇東坡。蘇東坡堪稱藏硯大家，其收藏的硯臺中有不少珍品一直流傳至今，被北京和臺北的故宮博物院以及各地博物館珍藏。其 中最為珍貴的當屬北京故宮博物院珍藏的那方“鵝式澄泥硯”。
    清乾隆年間，翰林院大學士紀曉嵐嗜硯成癖。除收藏澄泥硯外，他還廣泛收集其他名硯，并將其拓成冊，名曰《閱微草堂硯譜》，流傳于世。
    不僅文人如此，歷代帝王也對澄泥硯鐘愛有加。武則天、朱元璋均有專文記敘澄泥硯。清乾隆皇帝也多次贊譽澄泥硯，認為澄泥硯“撫如石， 呵生津”，其功效可與石硯媲美，為硯中一絕。
    【原標題】古今文人的澄泥硯情結

    來源：洛陽晚報       作者：劉彥卿        2011.2.28