盤古，人根之祖。盤古文化是中華民族古今傳承不絕的關系人之所從出的根性文化。千百年來，盤古子孫尋根問祖的努力一直沒有停止過。追根溯源，尋到中原，尋到雄居中原的桐柏山。這里蘊積豐厚的盤古開天傳說，比比皆是的盤古風物遺存和形象生動的古代典籍印證，為我們再現了人類濫觴的原始圖景，因此人們把追尋根 祖盤古的目光投向桐柏縣這片神奇的山水，寄托對祖先的深深仰慕之情。2005年5月23日，在專家組考察論證的基礎上，中國民間文藝家協會正式發文命名桐 柏縣為“中國盤古之鄉”，于2005年10月29日在第二屆淮河源文化旅游節上由中國民協副秘書長黃美榮向桐柏縣正式授牌。
    一、專家組實地考察后達成的共識
    根據中國民協和河南省民協的安排，由中國民協專業協會負責人楊吉星為組長，河南省民協副主席夏挽群、河南省民間文化搶救工程領導小組副主任陳江楓教授等一行7人組成的專家組于2005年3月28日抵達桐柏縣，依照有關程序，對該縣蘊藏豐厚，神奇無比的盤古神話和遺跡進行了全面考察和座談。
    首先,專家組成員參加了由桐柏縣召開的“迎接中國民協考察驗收桐柏山為‘中國盤古之鄉’的專題報告會”，桐柏縣委副書記王清國宣讀了桐柏縣申報中國盤古 之鄉的報告；桐柏縣盤古文化研究會常務副會長、專家馬卉欣作了《盤古之鄉“五把尺子”標準和“五有”特點》的報告；聽取桐柏民間8名年屆七旬以上的故事員 講述了各具特色的盤古神話傳說。其次，在桐柏縣委書記劉新年和專家陪同下，驅車或步行對桐柏的盤古臥像、盤古老宅遺地、盤古洞、八子山等遺跡進行了實地考 察論證。其三，桐柏學者及桐柏盤古文化研究會近年不斷推出的盤古文化研究成果，如《盤古之神》、《盤古學啟論》、《萬代盤古論》及《桐柏盤古神話集》等， 向我們展示了詳實、系統、豐富多彩的盤古文化奇觀，反映出桐柏地區底蘊深厚的盤古文化風采。其四，專家組召開討論會，對在該縣專題報告會上所聽到的和考察 所看到的古老遺跡，座下來進行了認真研究和評審，達成了共識：盤古神話是中國獨有的創世神話，中原是中華文明的發祥地，地處中原腹心地帶的桐柏山是全國盤 古文化底蘊最深厚的地區，千古綿延不絕的盤古神話傳說與古籍記載相印證，更有桐柏學者多年潛心研究的可喜成果，以及當地豐富的為群眾所指證的盤古遺跡，這 些都為我們判斷和確認桐柏縣為中國盤古之鄉提供了可資佐證的理論與實物依據。
    二、古代典籍的相互印證與成果檢驗
    古代史家三國吳人徐整在《五運歷年記》中說：“盤古之君死后……血為淮瀆。”這是有史可查的盤古血脈化為淮瀆的可靠記載。明代學者李夢陽的《大復山賦》 說：“昔盤古氏作茲焉，用宅…”。清代學者貢愈淳在《桐柏山賦》中說：“盤古開天首出…”這些古籍流傳已久，文中所涉桐柏山與盤古氏的內容為后世研究與定 論“盤古之根在桐柏”提供了古籍證據。特別是桐柏縣領導在報告會上的報告和專家“五把尺子”、“五有”特點的發言，以詳實的文本、系統的研究和明確的學術 指向，論證了桐柏縣為“中國盤古之鄉”的論點。判斷與檢驗中國盤古之鄉的五個標準是：（一）圖騰標準。古代華夏先民崇拜神龍，并認為盤古是龍的后代，所以 盤古子孫以龍圖騰為標示，盛傳自己是龍的傳人。桐柏盤古塑像的頭部有兩只角，與古籍所載“盤古氏龍首”之說完全可以相互印證。（二）地理標準。古籍《五運 歷年記》說“盤古死后……血為淮瀆”。明顯將盤古與淮河發源地緊密相聯。由此可知，早在三國時代或更早一些時間述古的先人已經認定盤古與淮瀆（桐柏縣轄 地）密不可分的關系。明代李夢陽、清代貢愈淳分別在《大復山賦》、《桐柏山賦》中引用了盤古氏在桐柏誕生和建宅的典故。唐宋時期編修的《元豐九域志》中也 有“桐柏山，淮水所出，淮瀆廟，盤古廟。”的記載。這一記述可以證明，在唐宋時期淮河之源桐柏縣就已有盤古廟及其祭祀活動。（三）民俗標準。桐柏的盤古像 懷抱陰陽魚，明顯帶有道家的標示，而被奉為國教的道教信仰的第一大神就是盤古原始天尊，這無異是后人對人祖盤古永恒的記念和敬仰。桐柏地區嫁女送竹桿的民 俗源于盤古用竹子當掃把掃泥人。當地玩獅子吞小孩，也是效仿盤古氏在獅子肚子躲過大災大難，而讓小孩驅災避邪的嘛。這里還有鍛磨匠敬盤古之習俗等。（四） 敬祖標準。桐柏山及其周邊祭祀盤古的敬祖之風甚盛。每逢三月三朝祖之日，萬人云集盤古山、燒香祭祖，祈福迎祥。家堂之上設立盤古牌位，年來節往不忘焚香跪拜，許愿禱告，濃郁的敬祖意識綿延至今。（五）活化石標準。在桐柏城鄉，無論老幼都會講盤古爺盤古奶的故事，如盤古開天辟地、滾磨成親、捏泥人等等，以桐 柏為中心方園幾百里的區域就是盤古神話活化石豐富蘊藏地，這種特有的文化現象，就是盤古神話根源地的主要特征。關于盤古文化研究的方法論問題的“五把尺子”成為檢驗“萬代盤古根在桐柏”學說的試金石。
    此外，桐柏盤古文化研究不但底蘊深厚，而且已有相當規模的成果。具體表現在“五 有”，即(一)有隊伍,桐柏培養了一支由宣傳、文化系統學有專長的人士組成的盤古文化研究群體，開展豐富多彩的研究活動，而且研究成果喜人，成為支撐盤古文化研究的一支骨干力量。（二）有機構。2004年為適應新形勢需要。桐柏縣委、縣政府高度重視此項工作，出臺了有關文件制定了弘揚盤古文化規劃，成立了盤古文化研究會，有關縣領導親自參與，還邀請了國家及省內外專家為顧問，以研究會為依托，組織開展了盤古文化研討活動。（三）有成果。桐柏學者研究專著 《盤古之神》、《盤古學啟論》第一次全面系統地對中國盤古文化進行了比較研究，確立了“萬代盤古根在以桐柏山為中心的中原說”。兩部專著已引起國內外有關 專家的高度重視。原中國神話學會會長袁珂先生曾說：“專著的出版是馬卉欣同志為中國神話研究做出的巨大貢獻”，并欣然為之題詞：“中原神話，文化之根，采 風尋根，尋到了根。”2004年該縣盤古文化研究會又出新成果，《萬代盤古論》與《桐柏山盤古神話集》相繼問世。在2004年11月份召開的桐柏縣盤古文 化研討會上，應邀蒞臨桐柏的中國民協分黨組書記白庚勝先生動情地說：“桐柏縣為中國盤古之鄉，當之無愧！”（五）有目標。桐柏以盤古學理論為起點，力圖破 解史前文化的各種謎團，瞄準將桐柏辦成世界華人尋根問祖的圣地這個大目標，大力弘揚盤古文化，打造盤古文化品牌，為社會和諧發展，提供強大精神動力。
    三、專家組考察驗收結論
    以中國民協專家楊吉星為組長的專家組，通過深入考察與論證，認為桐柏縣以其地處中原文化發祥地腹心地帶的優越地理位置，具有深厚的盤古文化底蘊，豐富的 盤古神話活化石遺存與古老遺跡，以及古籍印證與業已取得的豐碩研究成果，足可以證明，桐柏作為“中國盤古之鄉”是名至實歸，當之無愧的。在時代發展的需要 上，命名“盤古之鄉”對大力弘揚盤古開天辟地的創業精神，凝聚民族之心，滿足后人思念根祖與尋根問祖的強烈愿望，促進社會和諧發展，具有重大的歷史與現實 意義，因此，專家組形成《關于命名河南省桐柏縣為“中國盤古之鄉”的意見》，全體專家組成員具名一致向中國民協推薦命名桐柏縣為“中國盤古之鄉”。
    桐柏縣被中國民協命名為“中國盤古之鄉”后，中央電視臺及《河南日報》等報刊及電視臺對這一重要文化新聞進行了報道。（原標題：桐柏被命名為中國盤古之鄉的由來）

    來源：桐柏山淮源景區          2010.9.17