近日，在四川岳池主辦的首屆中國曲藝之鄉(xiāng)·曲藝大賽暨曲藝論壇上，由我市西峽縣藝術團創(chuàng)作演出的大調曲《農(nóng)家溜》獲金獎第一名。早在２００８年，我 市大調曲子就已入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目。如今，南陽傳統(tǒng)藝術又結碩果，再次驗證了南陽曲藝在全國曲藝界中的分量。連日來，記者行走城區(qū)和鄉(xiāng) 間，看青年演員排練，聽眾位老師細數(shù)大調曲子的來龍去脈。
    大調淵源 曲劇之母
    位于市城區(qū)新華路的南陽市曲劇團，是大調曲子傳承單位。
    微雨的深秋，曲劇團排練廳卻并不寂寥。舞臺下一角，三個女孩凝神聚氣正在練唱，一位長者在用曲胡伴奏；舞臺上幾個小伙子一招一式練得投入——陪同記者的 曲劇團副團長李明生告訴記者，拉曲胡的長者叫陳同振他是河南省惟一一位國家一級演奏員，目前正準備作為我市大調曲子伴奏傳承人在上報申請中。
    劇團作曲董青海介紹，南陽大調曲子原稱“鼓子曲”、“曲子”或“曲詞”。它是在明清年間，以開封小曲為基礎，吸收北方盛行的各種岔曲而形成的曲藝形式， 類似豫北的“中州古詞”，豫南的“絲弦道”，開封的“鼓詞”。其音樂結構為曲牌連綴體，因每一連套形式常以“鼓子頭”開始，“鼓子尾”收煞，故名鼓子曲。 民國以后，各地大調曲子相繼衰落，唯獨南陽一支繁盛起來。所以近世有“南陽大調曲子”之稱。 
    南陽大調曲子是曲劇聲腔發(fā)展的基礎堪稱曲劇之母。曲劇團的老師很形象地將大調曲子向曲劇的發(fā)展分為“三步曲”進行解釋。
    最初大調曲子是貴族的藝術，一般在茶樓或是富家堂會演出；后來在民間節(jié)日，以豫西蹺曲的形式上街表演；隨著更多的人喜聞樂見，最終走上戲曲舞臺，以曲劇的形式為大眾表演。
    大調新韻 曲藝榮光
    大調曲子現(xiàn)存曲牌１６０多種，曲目近１３００個。取材十分廣泛，有歷史故事“三國”、“水滸”，有古典名著“紅樓”、“西廂”以及民間傳說《白蛇傳》、 《梁祝》等，也有以日常生活為題材的《安安送米》、《李豁子離婚》、《王大娘釘缸》等。上世紀５０年代以后，新作品有《紙老虎再現(xiàn)原形》、《劉胡蘭就 義》、《二嫂買鋤》等。 
    舊時大調曲多為自娛自樂，曲藝藝人多為流散演出。中華人民共和國成立前，影響較大的有曹東扶、鄭耀亭、郝吾 齋、趙殿臣、李文釧等。上世紀５０年代后，有了曲藝組織，從那時起，大調曲子就多次赴省進京匯報演出，為河南曲藝爭得了不少榮譽。大調曲子盛行的上世紀 ６０年代中期，南陽有專業(yè)演員、伴奏員７０余人。曲藝作家袁清岑、蘭建堂、閆天民等，創(chuàng)作了一大批深為觀眾喜見的曲目。表演知名者有朱富慶、閻天民、張留 長等。 
    傳承有力 后續(xù)可喜
    曹剛林，西峽縣曲劇表演藝術家，“岳池杯”首屆中國曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽第一名作品《農(nóng)家溜》的詞、曲作者，兼表演者之一。近日，記者在西峽見到了這位６６歲的長者。
    曹剛林研究曲藝數(shù)十年，常年行走鄉(xiāng)間，收集整理南陽的民俗藝術。據(jù)他介紹，南陽各縣市區(qū)，以鄧州大調曲子民間影響最為深厚。傳統(tǒng)的演唱形式均為坐唱。后 改以站唱，其后又出現(xiàn)了對唱、群唱及帶有表演的彈唱形式，《農(nóng)家溜》就是８人一起表演，歌頌新農(nóng)村的彈唱形式。南陽大調曲子帶妝演出自曹剛林始。
    大調曲子的傳承延續(xù)老一輩功不可沒。在市曲劇團記者看到了為黃天錫、閻天民、李長溪三位老人申報第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的表格。
    目前陳同振、王中喜、劉秀源等藝術家既是大調曲子的主力演員，也是年輕一代的良師與明燈。
    在各縣市區(qū)更有一群像曹剛林這樣的曲藝人在堅守創(chuàng)新 默默奉獻，為曲藝之鄉(xiāng)南陽打造更輝煌的未來。（原標題：大調曲子 曲劇之母音韻悠）

    來源：南陽日報     作者：曾碧娟      2011-9-30