中新網平頂山2月6日電(王永記)為期三天的2012年河南寶豐馬街書會5日拉下帷幕，在當地文獻的記載中，近年來的馬街書會比相關史料記載規模更大，人數更多。當地官方統計，僅正月十三這一天，前來“趕會”的人數達近20萬，藝人多達1800余人。
      
    河南省寶豐縣馬街村的馬街書會，又稱“十三馬街書會”，是中國曲藝行當的交易盛會。每年的正月十二到十五之間，只要是來參加書會的藝人，不管你來自何方，哪個省份，馬街村人都會給出極大的熱情，免費提供食宿，700年來從未間斷。也許正是馬街人的樸實善良與無私奉獻，才使得書會延續700年至今不衰。
      
    每年書會期間，來自各地的曲藝藝人滿懷虔誠，攜敲提弦，不遠千里“亮書”馬街。參會期間，藝人們以天當幕，以地為臺，說、拉、彈、唱，以藝會友，代代相傳。觀眾動輒十萬人以上，影響輻射周邊數百公里。因此，700多年來，馬街一直被藝人敬之為“圣地”。
      
    凡到馬街書會亮書的藝人大多要做的第一件事，就是到會場上的火神廟里燒香朝拜，然后規規矩矩地為神說唱一段，希望能得到神的保佑，能把書盡快“寫出去”。在書會的藝人堆里，有名家大腕、高齡老人，也有四、五歲孩童。有三口之家組成的、也有幾人聯幫組成的說唱團，你拉，我唱，他演，配合十分默契。當然也有不少唱獨角戲的藝人，他們有的在地上栽一根木桿，綁上一個小揚聲器，便自拉自唱起來；有的干脆將小喇叭放在田埂上，坐在土地上或是站在田間自娛自樂。此種盛況延續至今。
      
    盡管馬街書會在2006年就已被國務院批準列入非物質文化遺產名錄，但仍面臨著藝人越來越少，技藝無人繼承的危機。與幾年前相比，自發前來參加馬街書會的藝人越來越少。
      
    究其原因，觀眾的冷漠是藝人們最大的失望。盡管書會盛況依然，人頭攢動，然而前來參會者大多像逛廟會一樣，注意力在吃和玩，真正“聽書”、“賞書”者越來越少，一些藝人對此表示深感失望。藝人眼中的“曲壇圣地”正在受到質疑。正是這種質疑與失望，讓馬街書會上自發前來的藝人越來越少。
      
    有關資料顯示，上世紀80年代到90年代期間，是馬街書會的輝煌時期。據寶豐縣文化局保存的每年到會藝人登記表顯示，1996年到會610攤、1800名藝人，但是到了2005年，到會僅有82攤、不足500人。近年來，馬街書會參會藝人更是越來越少，參會藝人的平均年齡卻越來越大。大部分藝人因生活困難紛紛改行，年輕藝人鮮有出現，曲藝市場逐漸萎縮。近年來當地官方對外所稱的“每年一千多人”的參會藝人，更多的是官方以各種比賽名義邀請的民間藝人，不在自發行列。
      
    如今的馬街書會，不管哪一屆，官方均稱非常成功，但事實擺在眼前：藝人越來越少，“市場”越來越小，評書、墜子、大鼓傳統藝術形式面臨傳承危機。
      
    相聲表演世術家趙炎2月5日在接受中新社記者專訪時稱，不管是從業藝人的數量還是它的觀眾，評書、墜子、大鼓等傳統的藝術形式，都在面臨挑戰，娛樂方式的增加分流了它的一些“客戶群體”，這是客觀因素。因此，不管是對于演來還是藝人，能否“與時俱進”，寫出適合市場需求“新書”，是文藝工作者面臨的重要課題。
      
    參會的中國曲協副主席程永玲則對馬街書會充滿信心：“我看到了最原生態的、最原汁原味的表演，群眾的熱情讓我認為，說書這種藝術形式不但不會斷代，而且能很好的傳承下去。他們的服飾、肢體、表情不一定很到位，但很自然，沒有人強迫他們，完全出于個人愛好，700多年來，它歷經多少風雨都沒有消亡，肯定能傳承下去。”
      
    程永玲認為，觀眾還是可以培養的，顯然，民間藝術還得靠優秀的作品來繼承和發揚，僅僅是一年一次的書會，難以承載傳承重任。（原標題：河南馬街書會：盛況依舊，“藝”味黯然）

    來源：中新網          作者：王永記             2012.2.6