主持人按：本欄目4月20日話說“洛河神龜的傳說”后，引起我市有關《易經》研究人員的廣泛關注。其中，理下愚專赴洛河神龜出沒地考察后夜不能寐，溯源《易系辭》“河出圖，洛出書”、“伏羲畫卦臺”等古代傳說，完成了這篇大膽猜想。本欄目今天刊出，仍是拋磚引玉之意，以求和廣大讀者共同探討。

    洛河神龜頻顯之謎

　　大荔縣北域鐮山腳下，關于洛河神龜的傳說綿延至今。自1991年以來，當地民間一直流傳著洛河神龜反復出現的消息，引起了省、市新聞媒體和大荔縣周易學會的密切關注。《陜西日報》先后3次以《洛河發現奇異發光體》、《目擊洛河巨怪》、《奇異發光體再現》為題進行了報道，本報4月20日又以《洛河神龜的傳說》為題進行了話說。大荔縣周易學會以前也曾在有關方面的指導下，三赴洛河實際考察，并拍攝了神龜部分活動錄像，曾在南京、安陽、西安等國際易學研討會上交流，引起了國內外易學專家極大的探索研究興趣。紫金山天文臺趙定理、孫汝琪教授和南京軍區副司令員張明將軍亦先后來大荔考察……

　　神龜出現尤以1995年農歷二月初二起連續數晚的現象為奇。晚7時左右，洛河西南轉彎處，自西向東出現兩道像汽車燈一樣的巨大光柱。兩岸觀者擁擠如堵，當記者到河岸拍攝時，光柱即刻消失，令人遺憾至極。

    “河圖”“洛書”“八卦”之合

　　人常說，千年王八萬年龜。古字曾有“兲”一字，比喻龜與天同壽，也表示了龜與八卦的密切聯系。鐮山腳下民間傳說的“伏羲畫卦臺”、“八卦龜城”、“太極天球”等有關信息，讓人聯想到中華民族文明初始的“盤古開天”、“河圖”、“洛書”等傳說。

　　大荔是歷史古城，西周時期叫“芮國”。《史記·周本記》注：晉太康（地理志）載，虞（舜故里）西北四十里有芮城，芮城西二十里古芮國也。芮者，如草初生之意，喻人則為女人生產矣（古代稱女人為內人之由），故芮國者，應為人初生之地，原母系之部落矣。周當初分封140多個國家，以“芮國”命名大荔，應該認為那時即有中華人文“初生地”之傳說，故稱“古芮國”。又《史記·六國年表》：秦伐大荔。《括地志》：今朝邑縣東故王城，即大荔王城。可見，春秋時改為大荔國，王城在朝邑東，傳說叫“安邑”。安者，女人當家之原意矣。加之近代考古發現的大荔猿人和沙苑人遺址，完全可以作為“初生地”傳說的佐證。

　　中國文化的源頭是易經，易經的依據是河圖洛書。但河圖洛書從哪里來的呢？幾千年來只有神話傳說，并無確切的文字記載，更找不出任何相關的實物依據。但它卻是華夏文明的第一縷曙光。

　　大荔縣東臨黃河，洛河則從東北沿大荔北域向西而入，又轉向南而東去，與黃河、渭河構成三河口，滔滔東流。古邑字即能反映出洛河圍繞大荔王城的地理概況。史載中傳說的“河出圖”、“洛出書”，兩河俱全，自然條件最佳，傳說始源地可能性最大。故大荔古城有“八卦龜城”之歷史記載。

    誰將破解《易系詞》？

　　古芮國姬姓也，屬西周本族，應與伏羲一脈相承。伏羲創先天八卦，文王改后天八卦，這應是當今天水地區每年3月祭周先祖“棄”時，均在伏羲廟前舉行的內在原因。伏羲應為藍田與臨潼一帶人（因其母華胥與其妹女媧傳說為這一帶人），有到大荔采訪學習“河圖”、“洛書”的自然可能，故大荔洛河岸邊有“伏羲畫卦臺”之傳說。本人認為：古代馬、龜、牛三部族首先聯合統一，迅速發展壯大，伏羲一族后遷至天水一帶。西周統一全國后，故施芮國為姬本姓（我國姓氏起源于周分封）。秦東河西一帶曾是華夏初生之地。

　　《易系辭》曰：“河出圖，洛出書，天示象，圣人則之。”“天示象，圣人則之”即有靈物示異象，圣人必出的內涵。七八千年前，黃河龍馬，洛河神龜出現，古圣哲創造了中華文明的“河圖”、“洛書”和“八卦”，留下了千古之謎，引無數圣哲終生探索不息，但謎底終未完全揭開。

    人類對自己賴以生存的宇宙自然始終進行著孜孜不倦地探索研究，這是一個漫長的由無知到有知的漸進過程。人類無知的神秘文化是有知的雅正文化之母，正是由于人類對宇宙自然許多現象的神秘感，才引導和驅使著人們去進行不懈的探索研究，從而逐步揭開了一個一個的神秘現象。今天，誰將破解《易系詞》？（原標題：河圖洛書猜想）