上月中旬，央視七套《鄉約》欄目的幾個編導來到我市新安縣鐵門鎮劉嶺村。春節期間，該欄目準備選取我國７種民間藝術形式，用每天一集的方式介紹我國七大地域的鄉村文化。一個多星期后，他們心滿意足地離開了。本月６日，也就是農歷大年三十那天，不少劉嶺村村民坐在電視機前，收看了這期節目。

　　制作工藝保密

　　劉嶺村距離新安縣車程不過２０分鐘。在該村一間寬敞的庫房里，九連燈第十代傳人、７８歲的王漢賓老人拿出一盞別致的燈來。這盞燈由兩個花燈組成，每個直徑約１５厘米，內外各有５個花瓣。花瓣用鐵絲糊上白綿紙做成，頂端用顏料染成紅色，蠟燭就安放在花蕊的位置。兩個花燈被固定在一塊啞鈴狀木板的兩端，底座上還有用粉紅色或黃色彩紙剪成的燈底紗。兩個燈中間有３根裹著綠色紙穗、頂端系著雞毛的木棍，中間的木棍上還綁著一朵盛開的牡丹花。

　　“別看我們的燈沒有燈罩，三四級的風也刮不滅它。”王漢賓說，“表演時，燈要不斷地快速移動，但演出了這么多次，這燈一次都沒‘掉鏈子’。”他點燃其中一盞燈，然后拿來扇子。我用力扇向蠟燭，雖然燈頭的火苗不斷搖動，但確實沒有熄滅。

　　記者注意到，花燈中間的蠟燭是特制的，直徑約５厘米，蠟燭芯是一根細細的木棍。當被問及蠟燭的制作原料時，王漢賓搖了搖頭：“祖上定下的規矩，這個不能對外說。”

　　除了１６盞花燈外，還有兩盞長約１米的孔雀燈。這兩只“孔雀”用竹篾和綿紙扎成，腹部中空，背部開口，內置蠟燭。表演時，８個人分別用雙手托住１６盞花燈的中部，加上最后那個拿著兩盞孔雀燈的人，共有９組燈，九連燈因此得名。

　　演出十分熱鬧

　　“參加表演的可遠遠不止９個人。”九連燈的第十一代傳人、４１歲的王保偉說，“除了３２朵花燈和兩盞孔雀燈外，在燈隊的最前方，還有一盞扇燈，拿著這盞燈的領燈一般都是村里的這個。”說著，王保偉豎起了大拇指，“除了燈以外，領燈手里還拎著一面銅鑼，我們舞燈的９個人都要聽他的指揮。”

　　與８對花燈相對應的，還有８匹馬，分為４對，按照紅、黑、黃、白的順序排開，前頭也相應地有一名領馬。

　　“我們還有門旗和彩旗，另外大鼓、傳鑼、笛子、弦子和銅器都得有人負責。”王漢賓說，“每耍一次九連燈，至少要３０人上陣，熱鬧得很！”

　　“我們可以根據場地確定表演方式——在街道上有街道的玩法，在圓場（廣場）上也有圓場的玩法。”王保偉說。

　　在廣場上，演出則主要以掌燈的人為主。除了８人持燈分作上下，分別按順時針或逆時針旋轉組成“蓮花盆”外，“對字”當屬九連燈最叫座的表演項目。８個人，用手里的燈拼成一個個字，把這些字連起來，就是一個成語或一句話。

　　在“對字”的過程中，手持孔雀燈的人有一個特殊的使命。“掌燈人‘對字’時，難免出現對歪或對偏的情況。這時，拿著孔雀燈的人就會用孔雀去啄那個有問題的筆畫。”王保偉說，“這叫‘孔雀采花’；實際上是在提醒：‘伙計，你那地方對錯了。’”

　　傳承有些神秘

　　“我們曾經看到有人把‘九連燈’的‘連’寫成‘蓮花’的‘蓮’，其實這是一種誤傳。”說起九連燈的起源，王保偉突然想起了什么，“我們手里的３２朵花，其實是咱洛陽的牡丹花。九連燈實際上源自唐朝的宮廷舞蹈，那時候牡丹已從山東曹州來到洛陽。這８匹馬是瓦崗寨秦瓊等８人夜戰鄧州的化身。”

　　王保偉說，九連燈具體何時、因何傳入劉嶺村，還有待進一步考證。根據目前較為可信的說法，九連燈是在清代被村里一個曾在宮廷主管文藝工作的人帶回來的。經過村里藝人的整理，這項民間藝術最終在劉嶺村生根、發芽。

　　“這門藝術已經傳了１１代、３００多年了。”王漢賓表示，祖上在傳藝時曾定下規矩，這門手藝只能在本村本族（王姓人家）延傳，不能傳給外族或外村人。

　　“現在的玩法以‘武燈’居多，需要很大的力氣，所以村里主要是大老爺們在玩兒。”王保偉說，“目前村里有１００多人可以參與這項活動，鎮里、縣里乃至市里也很重視；以申報洛陽市非物質文化遺產成功為契機，建立一支專業的九連燈表演團隊也被提上議事日程。”【原標題：(錦鼠迎春鬧元宵)老藝人王漢賓談新安九連燈傳奇】