背裝，在民間故事中又稱垴裝，是河南省嵩縣民間的一項古老而獨特的社火表演，屬嵩縣的傳統(tǒng)舞蹈，由河南省洛陽市嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村從先輩文化遺產(chǎn)眾多項目中經(jīng)十幾代人繼承、改進，并結合現(xiàn)代雜技藝術發(fā)展起來的民間絕技。背裝藝術造形獨態(tài)，設計精密，故事性強，反映了嵩縣悠久的歷史、淳樸的民風，同時也創(chuàng)造演繹了燦爛的民間文化與藝術，展現(xiàn)出民間藝術的魅力。背裝藝術具有獨特的地方風味，與舞獅、旱船、鼓鐃等民族藝術相比，更具藝術感染力。背裝在嵩縣境內(nèi)，分布于舊縣鎮(zhèn)西店村、車村鎮(zhèn)孫店村、大章鄉(xiāng)大章村、德亭鄉(xiāng)德亭村，西店背裝尤為突出。

    表演形式

    背裝，屬造型藝術，以表演故事為主。其故事情節(jié)大都取材于群眾喜聞樂見、家喻戶曉的民間傳說和歷史典故，如哪吒鬧海、七仙女送子、丑三打柴等。表演者大都以戲劇生、旦、凈、末、丑進行化妝和表演。每個故事情節(jié)的小組稱為“一垛”，每“垛”分上、中、下三部分，用鐵架和裝飾品固定在一起，既可各自表演，又可相互配合，組成一個故事整體。上層表演者稱“上裝”，多為男女兒童或者幼兒表演；下層表演者稱“下裝”，統(tǒng)一由經(jīng)過嚴格訓練且熟練掌握技術技巧的成年人表演；中間稱“中節(jié)”，主要是與故事相關的裝飾設備，承上啟下，展示故事情節(jié)，給人聯(lián)想，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺。

    歷史淵源

    據(jù)說“嵩縣背裝”已經(jīng)有1000余年的歷史。100多年前，這種藝術形式傳到嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村后就在當?shù)厣�根、發(fā)芽并得到了壯大和發(fā)揚，逐步享譽省內(nèi)外。

    西店背裝是融獨特造型與簡潔表演為一體的傳統(tǒng)舞蹈，始于清光緒3年（1877年），由孟州人李英科隨父李裝奇逃荒至嵩縣定居后首創(chuàng)。當時，背裝由火神社承辦，用于取悅神靈，祈福消災，保佑平安。解放后，經(jīng)歷代藝人不斷改良，逐步發(fā)展成為人們喜聞樂見的民間舞蹈形式。

    據(jù)1985年版《嵩縣志》載：“清光緒3年，一連三年大旱，五谷不收。河南斗谷兩千多錢。山村居民，十室九空。不少人賣兒鬻女，遠逃他鄉(xiāng)。”李氏父子承家傳鐵匠技藝攜兒帶女沿路乞討到嵩縣，先后到舊縣鎮(zhèn)河南村和大章鄉(xiāng)大章村落腳。兩年后，因故離開，來到舊縣鎮(zhèn)西店村。西店村民風淳樸、待人寬厚，視落難又遠道而來的李氏父子為親人，不僅從生活各方面接濟他們，而且?guī)椭�他們修房蓋屋，使李氏父子感激涕零，最終使他們在西店村安居樂業(yè)。

    李氏父子為答謝父老鄉(xiāng)親們的知遇之恩，在家中壘起了鐵匠爐，經(jīng)常義務為鄉(xiāng)親們鍛打和修理農(nóng)具。后來，村里成立了火神社，由村里殷實的人家輪流當社。火神社每年在正月十五晚上和十六日舉行祭祀活動，為興盛火神社火，李氏父子便開始用自己聰明才智和精湛的鐵匠技藝進行背裝藝術創(chuàng)作。

    據(jù)西店村人相傳，李氏父子是從過年過節(jié)看戲和看各種民間雜耍時，見許多小孩騎在大人肩上的動作由感而發(fā)的。爾后又見其鳥類落在樹枝上蹦跳十分好看，然后，憑借精湛的鐵藝將其組合，最后又用花、葉、樹皮等將暗鐵架嚴密偽裝，經(jīng)過上百次的試驗，才創(chuàng)作出了背裝這種造型獨特的民間舞蹈形式。 

    基本內(nèi)容

    西店背裝是集民間鐵藝、彩繪、彩塑和剪紙為一體，以其精、奇、妙、險、絕為主要特色，以懲惡揚善、仗義安良、歌頌愛情、尊老愛幼等富有教育意義為主題的故事內(nèi)容，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，潛移默化地培養(yǎng)了人們的高尚情操和道德風尚，創(chuàng)造了安定和諧的社會環(huán)境。它以豐富的文化內(nèi)涵成為中國民族民間舞蹈的一枝奇葩，對于弘揚優(yōu)秀的民族文化具有十分重要的歷史、文化和藝術價值。

    西店背裝的主體由上、中、下三部分組成。上部由3個月至7歲兒童化妝成生、旦等角色(稱上裝人物)；下部由成年男女化妝成生、旦、凈、末、丑等角色(稱下裝人物)；中部（稱中節(jié)）由與本節(jié)目相關的風景、建筑、道具、花、鳥、動物，經(jīng)過濃縮造型藝術地連接上、下裝人物。按鐵架的造型形式可分為：1、頂垛，即：暗鐵架從下裝人物的腦后呈半圓形伸出至前額，連接中節(jié)和上裝人物；2、雙垛，即：暗鐵架從下裝人物的腦后向左、右伸出，連接中節(jié)和兩個或四個上裝人物；3、袖垛，即：暗鐵架從下裝人物舉起的左臂伸出，連接中節(jié)和上裝人物；4、吊垛，在袖垛的基礎上，暗鐵架經(jīng)過藝術造型吊起一個上裝人物；5、活垛，即在袖垛的基礎上增設一個籠頭樣的暗鐵架，固定上裝人物，上裝人物可做倒立和左右旋轉360度動作。

    背裝的輔助部分，是一把經(jīng)過裝飾美化的傘。演出時，由一人高舉跟在垛后，并做旋轉動作。背裝表演時，根據(jù)選取的主題和故事情節(jié)需要，可做喜、怒、哀、樂表情和拂袖、擺臂等簡單動作。活垛上裝人物可做翹腿、眺望、旋轉、倒立等動作。在排鼓、釵、鑼、鐃等民族打擊樂的伴奏中進行表演，可分別作：行進、“○”、“8”等隊形變換。

    相關器具及代表作

    西店背裝的相關器具有：暗鐵架（上、中、下節(jié)），上、下裝人物的服裝，30公分高的高蹺、裝飾傘、支桿、十字形支座；器樂類有：排鼓、鑼、釵、鐃。

    代表性的作品有：《斷橋》、《寶蓮燈》、《蟠桃會》、《丑三打柴》、《游龍戲鳳》、《松鶴延年》、《狀元祭塔》、《哪吒鬧海》、《穆桂英下山》、《楊八姐游春》、《七仙女送子》、《蔣平捉花沖》、《劉元甫雙生貴子》等。

    發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題

    西店背裝這種古老的民間藝術，經(jīng)過幾代人100多年的傳承發(fā)展，不斷的發(fā)展更新，又發(fā)展創(chuàng)新了“活垛”這種能使上裝人物倒立和左右旋轉360動作的新形式，將背裝藝術又向前推進了一大步，西店藝人們又將戲劇、民間傳說、和成語典故等故事內(nèi)容融入背裝藝術，增加了背裝的文化內(nèi)涵。解放后，西店藝人又將高蹺融入部分袖垛節(jié)目，增加了背裝藝術的險峻感。近年來，西店藝人們又創(chuàng)作了吊垛，進一步豐富了背裝的藝術形式。但由于種種原因，目前西店背裝已面臨藝人年齡偏高、青年人忙于發(fā)展經(jīng)濟、藝人青黃不接的危機，因此對西店背裝藝術的保護、傳承已成當務之急。【原標題：神奇的嵩縣舊縣西店背裝】