洛陽心意拳第7代傳人孫友恒（站立者）在中國心意六合拳創始人姬際可先生誕辰400周年座談會上發言。 （資料圖片）
 

    馬學禮，回族，洛陽邙山馬坡村人，心意六合拳在河南最早的傳人，生于清康熙五十二年（公元1713年），卒于乾隆五十四年（公元1789年）。他依據心意拳古拳譜，創立了洛陽“圣行心意六合拳”，人稱“神拳”。他武功高超，曾打出少林山門，平生傳奇多多，身后高徒林立，是洛陽心意拳的開山祖師。　　

　　一

　　上篇說到，山西蒲城人姬際可創立了心意六合拳。他有反清復明之大志，但隨著時間的推移，清廷的統治日益穩固，他便關起門來一心練拳。由于清廷對反清志士防范甚嚴，所以他在故鄉行事非常謹慎，把所編拳譜深藏家中，凡家里雇人種地，從來只雇短工，不雇長工，怕外人在家里呆的時間長了，偷偷學到拳術，走漏了風聲。

　　傳說洛陽回民馬學禮，迷戀心意拳，仰慕姬際可，他想拜姬際可為師，苦于無人引薦，又無豐厚的禮金。１３歲那年，他背上干糧來到蒲城，只見姬家大門緊閉，根本沒有機會見到大師。

　　馬學禮徘徊多日，心生一計，裝成啞巴沿街乞討。每次來到姬家門前，他一不敲門行乞，二不近前佇立，只是不遠不近恭恭敬敬地站在那里，守門人施舍他一些食物后，他就道聲謝慢慢離去。時間久了，姬大師的家人和傭人都覺得這個啞巴知禮，對他有了好印象。

　　一日，天空中飄起雪花，朔風勁吹，大街上人跡漸少，可馬學禮仍然端著討飯碗佇立在姬家門前的雪地上。守門人把這一情景告訴了姬際可。大師覺得他確實可憐，又見他身體強壯，規規矩矩，便交代下人：讓他來家里吧，做個短工。

　　馬學禮在姬家一干就是３年。他白天干活，一有機會就偷看姬大師練拳，夜晚回到自己的小屋，琢磨大師的一招一式，慢慢地模仿、苦練，３年中學得許多拳術套路。

　　有一天夜里，馬學禮又在自己的小屋里偷偷練拳，雖然沒有掌燈，但他跳躍騰挪，虎虎生風。姬大師聽到動靜，讓他開門，秉燭而入，見他微微出汗，已知他在偷偷練拳。姬大師沒有訓斥他，只是拿眼細看這個洛陽后生。馬學禮見事已至此，“撲通”跪倒在地，開口說話。

　　姬大師大驚，這才知道他為了學拳裝作啞巴，甘當傭人，白天干活，夜晚練拳，真真難為這個少年了！姬大師當即把他扶起，說：“你雖然學到了心意拳的外形，卻不知其拳理，更不知如何運用，這等于白學。”馬學禮重又跪地，再拜曰：“請收我為徒，教以拳理、拳法，此生不忘師父大恩！”

　　姬大師見他心誠，于是打破常規收他為徒，把心意拳的訣竅教給他。這一學又是３年，其間寒來暑往，風雨朝夕，馬學禮皆認真操練，不曾有半點兒懈怠，直練得路路貫通、招招到位。這時他已經１９歲，筋骨強壯，站如松，臥如弓，一舉一動有著拳師風范。姬大師對他說：“你已學到本領，可以回洛陽了。” 馬學禮謝過恩師，背起行裝打道回府。回到洛陽后，他在瀍河清真寺開館授徒，設堂傳藝，遂成洛陽心意拳一代宗師。

　　如果按照這種說法，馬學禮的師傅就是姬際可了。記者不敢全信，就到瀍河回族區查閱有關洛陽回族的文史資料，結果發現：馬學禮祖籍馬坡村，后遷居北窯村，出生于康熙五十二年（公元1713年）。而姬際可呢，早在康熙二十二年（公元1683年）就去世了。也就是說，當馬學禮出生的時候，姬際可已經過世３０年了，他怎能跟一個已經過世的人學拳呢？

　　再到瀍河區的一些街巷走訪，記者又聽到一種說法：姬際可在山西把拳術傳給了曹繼武（安徽人，自稱“南山鄭氏”），曹繼武又把拳術傳給了馬學禮，因為《王自誠拳譜》》上說：“得姬老師之真傳者，惟其南山鄭氏一人焉。”一些回族老人認為馬學禮的老師是“南山鄭氏”。

　　歷史的謎團還是無法解開。我思忖還得去走訪心意拳的傳人。于是，我又來到洛陽心意拳第７代傳人孫友恒先生家里。

　　二

　　孫友恒說：我從小就聽說洛陽心意拳祖師馬學禮是跟一個白胡子老頭學的拳。他說：馬學禮家境貧寒，１３歲替人放羊。放羊勞累的時候，他就把羊群攏在瀍河中游的“十方院”歇腳。一天，他在那里遇到一個白胡子老頭。老頭自稱隱士，身高六尺開外，白須飄飄，雙目有神。他對馬學禮說：“我觀察你好多天了，見你放羊時腿腳勤快，溝溝崖崖都難不倒你，是個可造之材！這樣吧，我教你一套拳吧。”馬學禮于是拜白胡子老頭為師，刻苦練功，學了７年，得其真傳。

　　一天，老者告訴馬學禮：“我要遠行，你要努力苦練，１０年后可去少林寺試功，打出山門，讓武林承認。”馬學禮問師父尊姓大名，老者說：“不必問我姓名，知道神拳即可。”于是飄然遠去，不知所終。

　　孫友恒對記者說，洛陽練習心意拳的人，差不多都知道這個故事，大家認為這個白胡子老頭是一個神仙，他沒有來處，也沒有歸處，神秘得很，很像神仙。我當即向他提出一個問題：馬學禮跟白胡子老頭學拳，并非三天兩天，而是整整７年。７年中白胡子老頭住在哪兒？是住在十方院嗎？若住在十方院，他是一位道士嗎？

　　孫友恒笑了，沒有直接回答，似乎在說：神仙嘛，可以隨時隱身，也可以隨時現身，云里來霧里去，根本不需要居住地。

　　我想，既然要追溯洛陽心意拳的源頭，馬學禮的師承關系就必須弄清，就又多方查找資料，終于查到顏紫元寫的《馬學禮師承之謎》和《心意拳游學記》，文中交代他曾采訪過洛陽心意拳一代宗師馬宏憲。馬宏憲告訴他：“馬學禮是個放羊娃，１３歲放羊時在十方院得一隱士傳授心意拳，前后共７年。后來，隱士還要將正骨術秘方傳給他，但每次傳授時都有人來打擾，前后共３次，傳授不成。于是隱士認定這是天意，不讓他將正骨術授給馬學禮。于是隱士帶著正骨秘方往東邊走去，途經白馬寺附近的平樂村，見一郭姓少年正在窗前苦讀，于是隱士留住郭家，將正骨術傳于郭姓少年。”

　　這段文字可謂詳盡，不但說出了隱士授拳經過，還引出平樂正骨的源頭來。記者早在１０年前采訪過正骨大師郭維淮，并寫了長篇通訊《大醫風范》，當時曾詳細詢問過平樂正骨之淵源，郭家人均沒提到這檔子事。但記者從洛陽民俗學者寇北鎖先生那里得知，馬宏憲是洛陽心意拳第6代傳人金黑彥的得意門生，頗得洛陽心意拳之要義，并知道該拳法的師承關系。顏紫元為了弄清這位隱士究竟是誰，查了許多資料，終于得知這位隱士名叫李失名，主要生活在雍正年間，但直到乾隆十一年才編著了《心意六合十大要序》。　

　　至此，關于馬學禮的老師到底是誰的考證工作，又向前推進了一步。李失名當時住在河南府，后來離開洛陽城，到濟源王屋山隱居。從他活動的區域看，他始終沒有離開河洛文化圈，所以他傳拳術給馬學禮的可能性很大。

　　依我看，“李失名”這個名字大可考究，所謂“失名”，就是“隱其名”之意，似乎并非一個人的真實姓名，由此可看出此人確是一位隱士。《心意六合十大要序》記載：心意六合拳由姬際可開創，傳至“南山鄭氏”，而“南山鄭氏”又把拳術傳給了河南府的李失名。李失名常年活動在洛陽十方院附近，可推測出他是一位道士。而道家有言祖不言師的傳統，故李失名平時很少提到他的老師“南山鄭氏”。同時，道士蓄發留須，與傳說中的那個白胡子老頭形象相符。

　　由此看來，白胡子老頭兒就是李失名，他就是馬學禮的師傅。

　　白胡子老頭與少林寺方丈是朋友，他遠游前曾對馬學禮說：“１０年后你可去少林寺試功，打出山門，讓武林承認。”而洛陽回族志也證實李失名與少林寺方丈交誼深厚，因為他著的《心意六合十大要序》，少林寺早早地就收藏了一本，這更說明白胡子老頭就是李失名。至此，關于馬學禮的師承之謎，終于在紛亂中理出了脈絡：山西蒲城人姬際可創立心意六合拳，他把拳術傳給“南山鄭氏”，“南山鄭氏”傳拳術給李失名，李失名傳拳術給馬學禮，一脈相傳，洛陽心意拳本源正宗。

　　正因如此，洛陽心意拳一直得到心意六合拳發源地山西蒲城的承認。２００２年山西舉辦紀念姬際可先生誕辰４００周年座談會，心意拳洛陽系代表孫友恒被安排第一個發言，足見這一拳派對洛陽心意拳“血統”的重視。

　　三

　　當年，馬學禮牢記師傅的話，10年后到少林寺試功。他要“打山門”，這是一項高級別的武術比賽，由寺中武僧把守幾道門，如果挑戰者能戰勝這些武僧，打出一道道門，便取得江湖上最高等級的“資質證書”。

　　至今，瀍河回族區年老的回民還對“馬學禮打出少林寺”的故事津津樂道。他們說，那天馬學禮趕到少林寺，天色將晚，他施展輕功跳到樹上，向寺內窺探，被正在練武的武僧發現，武僧大喊：“不要走了偷拳人！”

　　其實這一傳說并不真實，實際情況是：馬學禮的師傅與少林寺關系密切，他不用偷偷摸摸地上樹窺探，少林寺方丈歡迎他前來試功，他大大方方來到少林寺，然后打出山門，贏得了“神拳”殊榮。

　　“神拳馬學禮”的美譽傳開后，他回到洛陽，各大商行紛紛重金聘請他當保鏢。馬學禮行鏢十余年，從未出過差池。后來，河南知府邀請他擔任河南府“公差都頭”（負責社會治安的官員）。他緝盜成績突出，素有俠義之名。在辦案過程中，他曾遇到過一個山東響馬。此人武功高超，在洛作案后逃回原籍。河南府派馬學禮前去捉拿他。馬學禮風塵仆仆地趕到山東，只見響馬住在深宅大院內，墻頭高高，不好逾越，于是他解下腰帶，綁上棉靴，輕點腳尖越過墻頭。　　

　　那響馬正在教其女兒練武，平展展的八磚地面上，撒滿了干豌豆，若常人在上面走動，定會人仰馬翻，但響馬的女兒蹦蹦跳跳，如履平地。馬學禮知道這響馬武功高強，若壓不住他，他不會歸案的。于是他施展硬功踩踏豌豆，所到之處豌豆皆碎。

　　響馬見了，連聲叫好，但還是不服氣，把馬學禮請進屋里，拿出旱煙袋，卻不用火繩點煙，而是伸出兩根指頭，夾起一塊燒紅的炭，把旱煙點上了。馬學禮見狀，微微一笑，說：天真冷，烤烤火！于是他挽起褲腿，露出大腿，把那燒紅的炭放在大腿上，然后就著炭火點燃旱煙，笑著對響馬說：“吸了這袋煙，你跟我走？！”響馬嘆服：“我知道遇到高人了，現在就隨你走！”于是披枷戴鎖，往洛陽投案。

　　馬學禮47歲時棄官歸鄉，在瀍河清真寺辦起武學，傳授心意拳，一生收徒眾多，最有名的門徒有三人：馬興，后來成為心意拳洛陽系代表人物；馬三元，后來成為心意拳許昌系代表人物；張志誠，后來成為心意拳南陽系代表人物。馬學禮晚年編著了一套心意六合拳拳譜，命名為《圣行心意六合拳》。他去世前囑咐后人：“非吾門穆斯林弟子，寧可失傳，也不亂傳。”享年７６歲。【原標題：洛陽武林之心意六合拳②  洛陽心意拳祖師馬學禮】