偃師市邙嶺鄉東蔡莊村有個久負盛名，別具韻味的民間文藝活動形式。因人物造型多以戲劇故事和民間傳說中的人物為原型，故名“故事”。又因扮演者多被巧妙地固定在高高的一枝花上，下有八人抬架行進，又名“高抬”。“故事”原本是民間社火的一種，最早來源于古代的祭祀活動，用來祭祀玉皇、火神等，祈禱四季平安，風調雨順，免遭人間災禍。由人裝扮成神，先在廟內表演，然后走村串街供人們觀賞。俗稱為“行社”，由于在本來就不寬敞的街巷里游走，站于后面的人群難以觀看，這就需將扮演者設法固定抬高。后經歷代民間藝人精心研制，多次嘗試，逐步產生了鋼制“拐子”和“吊拐”。拐子用來抬高人物，吊拐用來固定人物，又將表演者由大人改換成8歲左右，體重不得超過60斤的孩童來扮演，通過拐子和吊拐的偽裝組合，顯得更加完美而又奇險，既增加了表演的主動性，更方便了觀眾的欣賞。東蔡莊故事社在幾百年的歷史長河中，經歷代藝人不斷研進，從精湛的花卉制作到逼真的人物造型，都達到了極高的藝術境界，如今已成為一朵綻放在中原大地上還沒有被更多人熟知的民間藝術奇葩。東蔡莊村共有六道社，擁有故事六桌，每年新春廟會，6桌故事各展風采，多為下生上旦，其內容有“西廂記”、“風雪配”、“二度梅”等，近年又有“紅燈記”、“智取威虎山”、“江姐”等，故事人物或立于枝頭、花中，或站于劍戟、斧頭上，各具特色，惟妙惟肖。另有獅子、大鼓，不同形式的秧歌、舞蹈等云集廣場，十分壯觀，吸引了周邊十里八鄉的觀眾專程趕來觀看故事，令觀賞者驚喜萬分，贊不絕口，而難解其中奧妙。故事社曾有一度擱淺，無人過問，服裝道具失落嚴重，面臨失傳之勢。改革開放以來，東蔡莊村兩委積極響應保護文化遺產的號召，開始重視民間文化，為了保護故事社，九十年代末專門組織有關技術人員組建了“故事研究會”。經過十幾年的努力，研究人員潛心搜集，整修各種拐子十余種，使我村故事社起死回生，重現風采。其中蓮花拐、菊花拐、牡丹拐、臘梅拐、大彩缸、劍戟、撿柴，都得到了保護和利用。我們將繼續努力，科學對待，不斷改進，把我村故事打造成更加精美的藝術品，為我國民間藝術寶庫增添新的光彩。
       
    我們將繼續努力，科學對待，不斷改進，把我村故事打造成更加精美的藝術品，為我國民間藝術寶庫增添新的光彩。故事社曾有一度擱淺，無人過問，服裝道具失落嚴重，面臨失傳之勢。改革開放以來，東蔡莊村兩委積極響應保護文化遺產的號召，開始重視民間文化，為了保護故事社，九十年代末專門組織有關技術人員組建了“故事研究會”。經過十幾年的努力，研究人員潛心搜集，整修各種拐子十余種，使我村故事社起死回生，重現風采。其中蓮花拐、菊花拐、牡丹拐、臘梅拐、大彩缸、劍戟、撿柴，都得到了保護和利用。東蔡莊村共有六道社，擁有故事六桌，每年新春廟會，6桌故事各展風采，多為下生上旦，其內容有“西廂記”、“風雪配”、“二度梅”等，近年又有“紅燈記”、“智取威虎山”、“江姐”等，故事人物或立于枝頭、花中，或站于劍戟、斧頭上，各具特色，惟妙惟肖。另有獅子、大鼓，不同形式的秧歌、舞蹈等云集廣場，十分壯觀，吸引了周邊十里八鄉的觀眾專程趕來觀看故事，令觀賞者驚喜萬分，贊不絕口，而難解其中奧妙。東蔡莊故事社在幾百年的歷史長河中，經歷代藝人不斷研進，從精湛的花卉制作到逼真的人物造型，都達到了極高的藝術境界，如今已成為一朵綻放在中原大地上還沒有被更多人熟知的民間藝術奇葩。“故事”原本是民間社火的一種，最早來源于古代的祭祀活動，用來祭祀玉皇、火神等，祈禱四季平安，風調雨順，免遭人間災禍。由人裝扮成神，先在廟內表演，然后走村串街供人們觀賞。俗稱為“行社”，由于在本來就不寬敞的街巷里游走，站于后面的人群難以觀看，這就需將扮演者設法固定抬高。后經歷代民間藝人精心研制，多次嘗試，逐步產生了鋼制“拐子”和“吊拐”。拐子用來抬高人物，吊拐用來固定人物，又將表演者由大人改換成 8歲左右，體重不得超過60斤的孩童來扮演，通過拐子和吊拐的偽裝組合，顯得更加完美而又奇險，既增加了表演的主動性，更方便了觀眾的欣賞。偃師市邙嶺鄉東蔡莊村有個久負盛名，別具韻味的民間文藝活動形式。因人物造型多以戲劇故事和民間傳說中的人物為原型，故名“故事”。又因扮演者多被巧妙地固定在高高的一枝花上，下有八人抬架行進，又名“高抬”。【原標題：東蔡莊高抬“故事”簡介】