上回說到師惟新遇到棘手事兒，不錯，是來了個35歲的王姓當兵的，要拜師出家。師惟新道：“你比我大恁多，我咋能收你為徒呢？”那當兵的軟磨硬泡，就是不走。

　　廟后的山主們出了個主意，叫“拜墓出家”。于是，師惟新準備了供品，擺在了郭德祿師父的墓前，讓姓王的給郭德祿的墳墓磕頭，算是出家了。

　　山主們又為姓王的取了個道名，叫惟林。惟林向山主們磕頭，發(fā)下毒誓：“一心向道，如若犯戒，天打五雷轟，不得好死！”惟林又向師惟新磕頭：“如今，你既是我?guī)熜钟质俏規(guī)煾福�你的話對我來說就是圣旨！”師惟新慌忙攙起王惟林，雙雙回廟。以后，誰想到王惟林的誓言果然應驗。

　　那年月是民國時期，道教衰落。各宮觀沒幾位道士，遇到做道場法事，往往是“邙山三廟”合力才能做成。哪三廟？除了上清宮，一個是下清宮，那是相傳老子放養(yǎng)青牛之地；另一個是呂祖廟。呂祖，呂洞賓是也，唐末河中府永樂縣（今山西）人，修道功成之后，數(shù)度來東都洛陽遨游，冷眼觀人間之事，后人為他建廟以祀。

　　師惟新有心振興道教，無奈雖獨善其身，卻未經(jīng)歷過大場面。他看王惟林逐漸熟悉了廟務，便囑咐其看好廟產(chǎn)，多行善事，自己背一行囊外出學道，時為1932年冬。

　　師惟新學道第一站為西安八仙庵。此為西北道教叢林，里面的道士都是高師大德。但向高師大德討教談何容易？初來的道士掛丹（報名）后就要干活，挑水、幫伙、打掃衛(wèi)生，終日沒完沒了，誰人理會？師惟新不死心，他總是提前把活兒干好，當高師授課時，他便站在窗外聽，還學著高師拉腔念經(jīng)；逢“三元”、“五臘”、“圣誕”做道場時，他就貼在旁邊看。他管這叫“瞟學”。

　　就這樣“瞟學”了八個月，他成了一名高供經(jīng)師，第九個月就參加了八仙庵做道場的活動。

　　三年后，師惟新又到漢中張良廟參訪學道，到華山鎮(zhèn)岳宮、玉泉院住廟值殿做法事。一晃十幾年過去了，師惟新精通誦經(jīng)要領，融匯十方韻調(diào)，嫻熟各種法器，掌握道場儀典，結(jié)識天下十方道教眾多高師名人，成為著名道教大師。

　　再說王維林在師兄走后，接連收了3個徒弟。有徒弟打理日常道務，王惟林便與社會上不三不四的人來往，吸上了大煙。吸大煙沒錢不行，他開始變賣上清宮廟產(chǎn)，貪污百姓集資修廟的善款，最后竟把四進院的6株唐初古柏賣掉，大殿一下子就暴露在光天化日之下。有好心人看不下去，就去找?guī)熚┬拢�一路西行，一路打聽，費盡周折，總算找到了。

　　師惟新聞訊便趕回洛陽。他踏進上清宮廟院時，只見滿院樹坑，荒草遍地，頓時捶胸頓足失聲痛哭。在翠云洞西洞見到王惟林時，師惟新更是不敢辨認，只見他躺在床上，瘦得皮包骨頭，眼窩深陷，形同一堆骨架。師惟新怒不可遏，厲聲質(zhì)問：“我的樹呢？我的廟產(chǎn)呢？你的道呢？你的德呢？你拜墓出家時的誓言呢？”一口氣數(shù)落如發(fā)連珠炮，王惟林無話可答，當晚就服毒自盡，也算知道世上還有“羞恥”二字。（徐曉帆 著 繪圖 玉明）【原標題：06 立大志 師兄瞟成“高供”  發(fā)毒誓 師弟終遭報應】