且說金大定十四年（1174年）譚長(zhǎng)真到洛陽傳道，居住在朝元宮。朝元宮始建于唐，重修于宋，為洛陽大觀之一，北臨洛水，古樹參天，曲徑通幽，氣派非凡又肅穆恬靜。朝元宮建宮200余年，出了眾多名道，朗然子便是其中佼佼者。

　　朗然子，宋朝人。他45歲入觀，專練“周天功”，為內(nèi)丹功法。雖說道教鼻祖老子率先垂范，于塵世時(shí)在上清宮煉丹，當(dāng)上太上老君后又在三十三重天外的兜率宮煉丹，他卻不信服丹能騰云駕霧，長(zhǎng)生不老，而獨(dú)信修煉身心，方可延年益壽。他練功10年，鶴發(fā)童顏，聲名鵲起。

　　譚長(zhǎng)真對(duì)朗然子很是仰慕，他認(rèn)為升仙并非道家真諦。你看，古往今來，道家名師高徒何其多也，到頭來無非魂歸“三山”（傳說中的仙人海島蓬萊、方丈、瀛洲）；漢武帝何等豪杰，服丹吃藥，縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)“土饅頭”（墳冢）。還是《道德經(jīng)》說得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家當(dāng)仿效朗然子，順其自然，修身養(yǎng)性方為正道。

　　譚長(zhǎng)真自幼便是奇人，不懼水火，膽大包天。相傳一次他不慎落井，竟坐于水面，不驚不哭，令人驚詫。他生于洛陽，熟讀四書五經(jīng)，且對(duì)洛陽奇書《河圖》、《洛書》頗有心得，深諳“陰陽相配”之道，加上得師父王重陽真?zhèn)鳎�受前人朗然子啟迪，便暗自琢磨出一套拳法，因是全真道南無派之拳，故稱南無拳。南無，原為佛教用語，意思是“致敬”、“歸命”，而歸命一詞，又是老子《道德經(jīng)》“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的縮寫。

　　朝元宮是大道觀，每日上香拜“三清”的善男信女絡(luò)繹不絕，看風(fēng)水、占卜算命、驅(qū)鬼做法事時(shí)有，“急急如律令”、“太上老君急急如律令”咒語常聞。譚長(zhǎng)真卻雜念全拋，一心練拳，又在福昌縣（今宜陽）韓國(guó)舊城遺址處選擇一地結(jié)庵隱居修行，號(hào)“長(zhǎng)真庵”。據(jù)載，弟子王志明曾在此跟譚長(zhǎng)真練拳，80余歲仍目光炯炯，神采奕奕。

　　譚長(zhǎng)真的南無拳分剛、柔兩部分。剛的拳法練成是銅頭、鐵臂、鐵手、鐵腳、鐵襠。掌劈斷磚，拳砸透墻，強(qiáng)漢踢襠，紋絲不動(dòng)。柔的拳法練成是春風(fēng)擺柳，氣貫筋骨，疾去痛消，步履輕盈。數(shù)年后，譚長(zhǎng)真自認(rèn)為修煉圓滿，功夫已成，曾寫“西江月”詞一首以紀(jì)念：

　　學(xué)道休于外覓，靈苗出自心田。鐵牛耕透見根元，全在殷勤鍛煉。認(rèn)證元初面目，端身無使邪偏。六鈞弓硬拽來圓，箭箭紅心有驗(yàn)。

　　譚長(zhǎng)真功法大成，曾往關(guān)中游化，留下許多神奇?zhèn)髡f。這天，譚長(zhǎng)真云游到?jīng)澈影准覟�，一農(nóng)夫見到他便跪地磕頭道：“可見到夢(mèng)中賜藥的師父啦！”原來，這名農(nóng)夫患病不起，某晚，夢(mèng)到一名道士給他一包藥粉，藥到病除。夢(mèng)中的道士就是眼前的譚長(zhǎng)真。譚長(zhǎng)真到高唐縣時(shí)曾在一茶館飲茶。他感覺與館主投緣，便寫下“龜蛇”二字，囑咐店主：“你把它放在墻壁中，可鎮(zhèn)大災(zāi)。”這年年末，縣城失火，只有這個(gè)茶館幸免于難。

　　數(shù)年后，譚長(zhǎng)真回到洛陽。他把他的真?zhèn)骱驼嬖E編成《水云集》供弟子和信眾使用，不久羽化。但譚長(zhǎng)真的南無拳如何傳承，傳給了誰，幾百年間竟如石沉大海，杳無音信。（徐曉帆 著 繪圖 玉明）【原標(biāo)題：04　金中京 南無橫空出世  走關(guān)中 一路神秘傳奇】