斗轉星移，滄海桑田，金代誕生的道家南無拳歷經元、明，直到清代才又被發現蹤跡，在河南南陽府玄妙觀傳承。原來，譚長真創立南無拳并無圖譜、不立文字，只在全真道南無派內單傳，口傳身授，一脈相承。

　　南陽可查考的傳人為：第26代趙宏仁、第27代張演武、第28代郭德祿。

　　且說清光緒年間，南陽玄妙觀道長郭德祿被調任住持南陽府鎮平縣城隍廟。恰在這時，河南府（治所洛陽）洛陽縣缺少道士，縣道會司（道教組織）與南陽玄妙觀聯系，把剛到鎮平的郭德祿請到了洛陽，請他住持洛陽城北大街祖師廟。

　　祖師廟原建于何時無可查考，重建于清雍正元年（1723年），大殿面闊五間、進深三間，單檐歇山式，琉璃瓦覆面，金碧輝煌。尤其是內部梁架結構令人稱絕，為典型的元代建筑風格，精美絕倫，舉重若輕。據傳，祖師廟原供奉的是道教始祖老子，后改供奉真武大帝，即北方之神玄武，民間傳說和畫像都把他幻化為超自然的神——龜、蛇的合體。

　　郭德祿身為高供（主持道場法會的高級經師），精通道教經典，善于講經說法，武功高強，待人平和，人緣很好，管理祖師廟井井有條。那時，祖師廟正歸上清宮管轄，未幾，道會司又請郭德祿住持上清宮。

　　郭德祿到了上清宮一看，果然道源祖庭氣派！五進院落，宮殿巍峨，古柏參天，遂滿心歡喜，每日傳道修行不題。這安安生生的日子過到1922年，這年春上，河南大饑荒，成千上萬的饑民西行乞討，這里頭竟出了個南無派第29代傳人。

　　此人姓師名修，河南省偃師縣郭墳村人，家貧如洗。這一年，師修9歲，家里揭不開鍋，父親就帶著他沿邙山西行討飯，以求活命。他們討飯討到上清宮附近的廟后村時，有好心人看這孩子瘦骨嶙峋，便給父親出主意，不如送孩子到上清宮出家，好歹有口飯吃。父親想想也是，就真的把孩子送到上清宮，而郭德祿道長也頓生憐憫之心，真的收下孩子為徒，并為他取了道名惟新。

　　師惟新雖然沒上過一天學，卻勤快好學。每天早晨起床，他把上清宮前后五個院落、殿堂都打掃得干干凈凈，接著去廟后村挑水做飯，然后騰出空來從師誦習《道德經》、《早晚壇功課經》等。很快，小惟新就能上班值殿，恭恭敬敬，迎來送往。信士們見了都說：“上清宮郭師父后繼有人啦！”而郭德祿更把小惟新當兒子一般看待，把自己的一身道行一股腦都傳給了他。

　　1930年冬，郭德祿去世，17歲的師惟新開始主持上清宮廟務。宮觀生活“晨昏三叩首，早晚一爐香”，看似平淡，但不久，師惟新便遇上棘手事兒。（徐曉帆 著 繪圖 玉明 ）【原標題：05 南陽府 忽有蹤跡在冊  邙山嶺 乞兒接過衣缽】