6月13日上午，由中國民間文藝家協會命名的“中國三國文化之鄉”落戶河北省涿州市。正當涿州市為此大張旗鼓地慶祝時，這一消息在漢魏故都許昌引起了極大的震動，并由此引發了我市文化界和旅游界關于如何保護和開發許昌知名文化品牌的討論與反思。

    涿州，一個很多許昌人可能還一無所知的城市，卻在突然間成了名正言順的“中國三國文化之鄉”，這不能不令許昌人感到驚愕和遺憾。看了在互聯網和多家媒體上登載的這則消息，很多人在問，為什么擁有80多處三國遺跡、遺址，有著1800多年三國文化歷史，享有“聞知三國事、每欲到許昌”美譽的許昌沒能成為“中國三國文化之鄉”？

    8月23日，記者從許昌市文聯獲悉，為及時保護許昌獨有的文化資源，我市已向中國民間文藝家協會正式提出了申報“中國三國文化之鄉”的申請，同時，提出申請的還有“中國陶瓷文化之鄉”和“中國蠟梅文化之鄉”。在痛定思痛之后，一場捍衛城市特色文化品牌的“保衛戰”在我市正式拉開帷幕。

    河北涿州搶“花冠” 漢魏故都引震動

    2006年6月13日，河北省涿州市被命名為“中國三國文化之鄉”。同時，中國三國文化研究中心也宣布定址于涿州。就在這一消息通過網絡發布的當天，我市在許昌招商網上重點推介了許昌三國文化旅游景點合作開發項目。該項目中有河南省首批重點保護文物單位“漢魏故城遺址”、“毓秀臺”、“愍帝陵”、“漢張公祠”、“三姓柏”、“白馬冢”、“徐晃墓”、“郄慮墓”等，一期總投資2000萬元，將按《許昌縣志》記載“古城圍九里一百二十九步”的規模，重現漢代都城的風采。河北涿州率先被命名為“中國三國文化之鄉”的消息，對正在加大三國文化遺址、遺跡開發力度的許昌來說，引起震動是毋庸置疑的。

    一位網友在論壇中說，他可以在許昌找出多于涿州數倍的歷史典故。他認為，能夠代表后漢以及三國時期最高文化成就的只有“建安七子”和曹氏父子。而許昌在三國文化的影響下，應理所當然地成為三國歷史文化名城。

    “震動很大！”市文聯主席謝玉好告訴記者。河北涿州被命名為“中國三國文化之鄉”的消息立即引起了市委、市政府的高度重視，市委書記毛萬春、市長李亞先后對此作出了批示。

    “相比涿州來說，咱們許昌申報‘中國三國文化之鄉’的條件更加優厚。”謝玉好說，在《三國演義》中，有51回與許昌有關，有172處提到許昌，許昌有80多處遺址、遺跡。在許昌，有關三國的典故和故事可謂婦孺皆知，人人耳熟能詳。但許昌沒能最早獲得“中國三國文化之鄉”的榮譽稱號，其原因是對地方歷史文化的保護、開發意識薄弱。

    據了解，“中國三國文化之鄉”是由中國文聯下屬的中國民協命名的，目的是通過這種形式保存和開發民間文化。目前，在市文聯的牽頭下，我市申報“中國三國文化之鄉”的材料已經報送到中國民協，同時報送的還有“中國陶瓷文化之鄉”和“中國蠟梅文化之鄉”。

    謝玉好告訴記者：“雖然我們申報晚了，但中國民協認為我們的材料內容比較翔實，符合條件，原則上同意申報。我們成為第二個‘中國三國文化之鄉’還是很有希望的。”

    文化底蘊極為豐厚  三國之鄉當之無愧

   “說曹操，曹操到。”這是流傳在許昌地區的一句口頭禪。其意是說，正當人們談論某人時，某人卻適時地出現在面前了。在許昌，你稍加留意就能聽到很多像這樣有關三國時期的口頭禪或民俗故事。譬如：“哭得像劉備一樣”、“扶不起來的阿斗”等。而有關這些口頭禪的民俗故事或歷史典故，很多許昌人均如數家珍。

   “說三國，離不開漢魏；論漢魏，離不開許昌。”時光追溯至公元196年，集政治家、軍事家、詩人于一身的曹氏父子雄踞許昌25年，“奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資”，在這塊土地上演繹了無數威武雄壯而又波瀾壯闊的歷史活劇。曹氏父子在此興文學，展文功，創立建安文學，一大批許昌籍才子聚集在曹氏周圍，為建安文學的發展推波助瀾。有詩文典雅的阮瑀，書法深妙的邯鄲淳，文美辭麗的繁欽，才華橫溢的蔡文姬，字畫絕世的鐘繇等。這些先賢圣哲成就了漢魏故都彪炳史冊的三國曹魏文化。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植的這首《七步詩》更是成了千古絕唱。許昌不僅是當時中國北方的政治、經濟、文化中心，也是曹魏集團賴以同吳、蜀抗衡的軍事基地；同時，也給許昌留下了獨有的、極為燦爛的曹魏文化遺產和名勝古跡。郭沫若曾說：“三國名勝古跡河南最多，河南中許昌居首。”

    “聞聽三國事，每欲到許昌。”在我市申報“中國三國文化之鄉”的材料中這樣敘述。國內其他地方三國真跡遺存不多，而許昌的三國遺跡、遺址有80多處，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關。漢魏故城、春秋樓、灞陵橋、毓秀臺、射鹿臺、華佗墓、張公祠……每一處遺跡都有數不盡、道不完的三國故事。

    為繼承發揚三國文化，開發文化資源，發展旅游業，目前，我市正在策劃、擬建和打造與三國文化有關的景區、景點，一系列大手筆的規劃已眉目清晰：在原址上重建曹丞相府，在漢魏故城遺址上興建漢魏許都故城遺址公園，以建安文化為主體的建安大型公園，在許昌至長葛城鄉一體化推進區新建大型主題公園曹魏三國苑和以華佗墓為主體的華佗康體養生園等；三國文化研究會、建安文化研究會和關公文化協會先后成立；《許昌三國大觀》、《三國文化概覽》、《三國勝跡神游》等書籍相繼出版發行，這無不顯示出許昌這座古城三國文化豐厚且流傳廣泛、深遠。

    數十年來，許昌三國時期的地面文物得到了科學保護，三國時期的非物質文化遺產也得到了挖掘、整理和搶救，三國文化在許昌得以傳承和延續，得以發揚光大。河南省民間文藝家協會的有關專家經過論證認為，命名許昌為“中國三國文化之鄉”具有充分的依據，并將對推動原生態文化、原產地的保護產業起到積極的作用。

    文化保護已邁步  開發利用當深思

    8月23日，市文聯副主席、市民協主席劉平告訴記者，由中國民協命名的“中國三國文化之鄉”等稱謂是對當地特有的非物質文化遺產的權威認定，是推動當地經濟和社會發展的寶貴戰略資源。雖然河北涿州已率先成為“中國三國文化之鄉”，但這并不影響我市的申報工作。因為，“文化之鄉”的命名不是唯一的，多個地方可以同時用一個稱謂。如果此次申報成功，我市將成為全國第二個“中國三國文化之鄉”。“‘中國三國文化之鄉’并不是比誰是第一，而是看誰的文化底蘊深厚，誰更加重視開發這一寶貴資源。”劉平這樣認為。

    那么，究竟是什么原因使許昌錯失了率先成為“中國三國文化之鄉”的機會呢？市文聯主席謝玉好坦言，在此之前，許昌并不知道申報“中國三國文化之鄉”的事宜，他們也是從網上知道河北涿州申報“中國三國文化之鄉”成功的。但這對于許昌來說，并不是錯失機會的主要原因，其根本原因是目前許多部門、許多人對非物質文化遺產的認識不夠，認為這些都是無形的，是虛的，因此對歷史文化和文化品牌的保護力度不大。

    在此之前，我市三國文化研究會常務副會長史友仁曾多次通過媒體呼吁，要重視保護許昌的三國歷史文化品牌，但很少有人響應。史友仁認為，雖然許昌有許多關于三國的名勝古跡，但多是一些遺跡、遺址，“有說頭兒、有聽頭兒，沒看頭兒、沒玩頭兒”，觀賞性都不強，而一些文物還沒有得到足夠的重視，保護力度和意識也沒有跟上。

    謝玉好告訴記者，目前，我市還有許多非物質文化遺產值得發掘和保護，像大禹文化、鐘繇文化、吳道子故里、具茨山神秘符號等，這些非物質文化遺產經過發掘和整理后，能涵蓋我市地域文化的不同特色。“吸取申報‘中國三國文化之鄉’的教訓，我市將對上述幾項內容進行挖掘和整理，并開展申報工作。”謝玉好說。

   “申報只是第一步，關鍵是怎樣對這些文化遺產進行開發和利用。”謝玉好說，如果我市申報“中國三國文化之鄉”成功并充分利用這一資源，無形中必將為許昌的經濟、文化帶來一系列的品牌效應和鏈條效應，將對全市的經濟、文化和社會發展起到極大的推動作用。“至少全國各地都知道三國文化的根源在許昌。僅從這一點上說，屆時，我市的旅游、餐飲、服務、招商引資和經濟建設等都會隨之快步發展。”【原標題：漢魏故都奮起捍衛特色文化】